提要：
　·佛涅槃前的最后嘱咐，是最关键最重要的
　·能做到佛的遗教就是在修行，没做到就把佛教架空了
　·重视出家人是好现象，但出家人要重视戒定慧
　·佛嘱比丘不得贸易，寺院也不能干赚钱行业

佛涅槃前的最后嘱咐，是最关键最重要的

今天讲聚心观，聚心就是把心聚在一个境上，来对治我们心的散乱。在《佛遗教经》里佛讲，“汝等比丘，若摄心者，心则在定，心在定故，能知世间生灭法相，是故汝等常当精勤，修集诸定。”《佛遗教经》是佛涅槃前给弟子们的最后叮嘱，就好像世间上人的遗嘱，当然性质不同，世间上人的遗嘱，一般都是讲怎么分配财产；佛涅槃前最后给弟子们叮嘱，是教导弟子们在佛涅槃后应该怎么样好好地修行，由此可以知道，佛临涅槃前的叮嘱是最最关键，最最重要的。后世的佛弟子修行修不起来，种种原因佛都知道，所以在涅槃前针对这些毛病特别地讲一讲，如果我们希望自己修行能够成就，能够解脱生死，能够使正法长住，那就需要听佛最后这些教导。佛的这个本意每个人都能理解，可现在的情况，恰恰相反，佛弟子都不听佛的话，连《佛遗教经》里这么重要的话都不听了。

能做到佛的遗教就是在修行，没做到就把佛教架空了

有的佛学院也讲《佛遗教经》，是不是在培养学生都能做到《佛遗教经》里的叮嘱呢？如果真的在这么做，那就是修行了，可能仅仅是作为一个文化课吧。老师讲管讲，做到没做到没人管。为什么佛法会灭？为什么末法时期修行人很难成就？原因就是把佛教架空了，把自己修行架空，现在在家居士有没有做到五戒很成问题，可能一般都是烧烧香，拜拜佛，求求福报，保保平安，这只能算善男信女，谈不上是一个居士。许多出家弟子忙着赶经忏，为名为利，有的甚至拿居士供养的钱为自己盖精舍，还有的拿这个钱回去娶老婆，这种种情况就使佛教成了一个空架子。没有佛法，没有戒定慧，那不是空架子？

重视出家人是好现象，但出家人要重视戒定慧

现在还有一种情况，本是好现象，但因为佛门成了空架子反而成了一种讽刺。有人主张寺院里边必须要有出家人，可是说这样话的人并没有再加一句：出家人要有戒定慧。从前有个佛学院的学僧在黑板上写了一句话“把我们当作花瓶”，想想倒也是。出家人学不到戒定慧岂不成了花瓶吗？末法不是一定就有的，末法是人为制造的。佛有远见，到了以后会出现这种现象，取个名字叫“末法”，意思就是佛法到了最后，成了一个尾巴了，末法的最后逐步逐步佛法就消灭了。

佛嘱比丘不得贸易，寺院也不能干赚钱行业

人怎么去制造末法呢？连佛的遗教他都不听了。《佛遗教经》并不长，有一段说比丘不得贸易，也就是不能做买卖赚钞票。可是讲《佛遗教经》的佛学院，寺院里也不肯停止贸易，有小卖部、素食馆、茶馆，进去还要买门票，那不是贸易？讲管讲，做管做，就好比现在电视在放《包青天》，想起到一点教育作用。可是贪污的人看管看，贪管贪，你即使跟他谈谈，他笑笑：“这是看戏呀，是古时候的事呀。”起不了教育作用了。一直要等他小贪官变了大贪官，案子出来了，被抓被枪毙了，才肯罢休。现在连很小很小的蚊子都贪得不得了，从前的蚊子你稍微动一动，它就逃走，警惕性很高，现在蚊子叮着你不肯走，有时候你推它，它还不动，拼命地吸血，贪得这么厉害！