佛说“汝等比丘，若摄心者，心则在定”

提要：
　·佛法衰落，是由于佛弟子没做好，以身谤法罪过很重
　·佛教将来是被败坏佛教的佛弟子灭掉的
　·佛指出禅定的重要：“汝等比丘，若摄心者，心则在定”
　·心在定故，能知世间生灭法相
　·要以慈悲心批评，目的是叫大家喜欢听法
　·讲法不能离开法，正邪要分明

佛法衰落，是由于佛弟子没做好，
以身谤法罪过很重

所以现在的佛教并不是在兴旺而是很危险，法在衰落，快要灭了，都是佛弟子不听佛的话造成的，连经典都起不到教育作用了，佛从来也没有说过：“我讲的法到我涅槃为止，以后的众生不需要听我现在讲的法，不需要照我的话去做。”佛弟子没有做好，以身谤法，自己的行为在摧毁佛教，罪过很大，竟然会不怕。

佛教将来是被败坏佛教的佛弟子灭掉的

我过去在一个佛学院时有个学僧，很多年没见面，他东跑西跑，走得很远，回来后要喝酒，要吃肉。到街上两只眼睛乱看，走路摇摇晃晃的。他请我给居士们讲法，居士们都听得高兴。他跟我讲：“老师，你以后不要批判气功，你一批评，人家跑掉了，以后不来供养了。”我走了以后他跟我的学生说：“要不要叫个女娃娃来？”到了那种地方走一走，回来竟然喝酒吃肉搞女娃娃，最近又听说把有批判佛门歪风邪气的杂志烧掉了，历史上三武灭佛也没有把佛教灭掉，这么可怕的十年动乱也没有把佛教灭掉，很明显佛教将来是被不要法不修行的佛弟子灭掉的。

佛指出禅定的重要：
“汝等比丘，若摄心者，心则在定”

《佛遗教经》里的这段话指出了修禅定的重要。“汝等比丘若摄心者，心则在定。”汝等，就是你们，佛经上讲到比丘往往也包括比丘尼，讲到善男子往往也包括善女人。你如果能把心摄持起来，你的心就在定里，所以要想往入定，首先要把心摄起来。摄心就是把分散的心收起来，用现在的话讲就叫注意力集中，思想不开小差，或者叫全神贯注，全部精神贯注在一个地方，心就不会分散。

心在定故，能知世间生灭法相

“心在定故，能知世间生灭法相，”世间上的一切都是生灭法，相呢？就是法的种种名相以及事物的形象，这些全是生灭的，不断地生，也不断地灭，有生必有灭。

要以慈悲心批评，目的是叫大家喜欢听法

我22岁就开始喜欢听经，不管哪个法师讲法，只要讲得没错我都喜欢听。从前法师讲法有各种各样的风格，有的老法师像古时候的教书先生，一边摇头一边讲，讲得很慢，“如者，如如不动也……，”我不管听得懂听不懂，只要讲佛法，我都喜欢听。还有年轻的法师来讲，表情灵活生动，口气也跟老法师两样：“有说像我这样的年纪就不应该出来弘法，难道一定要我留长了胡子才能讲法吗？”（众笑）还有的喜欢讲一点故事，还有的文学非常好，雪相法师讲经，讲讲就要念一首诗。

轮到我讲法了，你们喜欢不喜欢听？（下答：喜欢。）我还有一套心理学，能使你的心朝我的话去转，还有点开朗活跃的风格，还有一点幽默，带点讽刺，好比鞭子外面包一层橡皮，不会把人打伤，这是慈悲心，无非是叫大家喜欢听法。

讲法不能离开法，正邪要分明

讲法的人不能离开法，把法讲错了你罪过很大！如果离开了法，哪怕离经一字，就是魔说。魔会变化，非但会变成出家人，而且还会变成三十二相八十种好，跟如来一模一样。魔王跟佛讲过：“如来涅槃了，我就要化作沙门，专门破坏你的法。”最可怕的就是穿着释迦佛衣服的佛弟子从事魔道，这在消灭佛教上最厉害。一般在家居士都是维持老的传统，恭敬出家人，都肯听出家人的话。但假如出家人说错了呢？他也听，偏偏我因为听法听多了，我就不听错的。你说我傲慢，要看我是对谁傲慢。从前我对法轮批判得厉害，还批判一个外道搞的“观音法门”，这些后来都被国家取缔了，我连气功都批判。对邪的东西谦虚，有必要吗？我的思想是坚持原则，立场分明，划清界限，这是我们年轻时经常学习的话。