度众生不是做买卖，不如法不清净，
如何能度到清净的净土

提要：
　·度众生不是做买卖，不如法不清净，如何能度到清净的净土
　·说法、听法都不能要钱，言行不一致成了两面派
　·如今做得正，却使不正的人感到不舒服。天天忙超度，就没时间修行了
　·出家人不讲法，又不许居士讲，岂不把佛法消灭了
　·说法是代如来宣化，不能因贬低居士，把如来的法也贬低了

度众生不是做买卖，不如法不清净，
如何能度到清净的净土

譬如有人请你给他亲人超度，你以大悲心，把修行的功德回向给他亲人，这是符合佛的教导的。我妈死了，我自己给她念经，也请相熟的出家师父给她唸经，这些师父可没跟我要过钱。要钱就不如法不清净。佛教是度众生，不是做买卖。不如法、不清净的超度能把亡人度到清净如法的地方去吗？居士供养三宝是应该的，佛弟子以大悲心度众生也是应该的，这是两件事情，不要混在一起。

说法、听法都不能要钱，言行不一致成了两面派

钱跟法要分开来，混在一起就不清净了。弘法是度众生，不能讲钱。假如听经要收钱，或者法师来讲法开口要钱，都是不如法的。如果这位法师贪钱，给他一万元才肯来，即使他讲的法没错，这叫口是心非，是大谄曲。度众生要身教言教。言教他是讲佛法，身教他拼命拉钞票，结果跟他学的这批人也是语言上都会讲，背后不拿钞票不行，岂不成了两面派？

如今做得正，却使不正的人感到不舒服。
天天忙超度，就没时间修行了

我这个老师正得有点使人不舒服，有人还说“太正了”。现在外面有种风气，讲一套做一套，讲正法也卖钱，这样佛教就没有希望了。有位法师就讲“在家人要做佛事，害了出家人。”因为天天忙做佛事，也没有时间学法修行了，他又说：“如果居士不叫出家人做佛事，出家人也不会满街地去问：‘你们家死了人没有？’”（众笑）

出家人不讲法，又不许居士讲，岂不把佛法消灭了

昨天我收到一张告别的条子，这位出家同学说：“我很喜欢听法，不过我今天要走了，主要是我自己心里的烦恼。”后面又写“傅老师，你为什么不现出家相？”又写：“用不着公开回答。”所以我就不公开回答。（众笑）走了一个人，我就非常难过，事后了解一下，原来是他的师父跟他说：“居士说法不如法。”这一句话诽谤了多少人？连菩萨都诽谤了，菩萨大多现的是居士相。连维摩诘居士说法也被他否定了。佛可没有说：“文殊菩萨，你去听维摩诘居士说法是错的。”这位师父自己不讲法，又不许人家讲，那岂不是要把法消灭掉？！

说法是代如来宣化，不能因贬低居士，把如来的法也贬低了

有一年我在石狮讲法，忽然来了几个做佛事的小和尚。当然他们根本不会来听法的，他们忙的是做佛事赚钱。不来听法倒也罢了，有的在门口看一下，就跟我学生打招呼，“居士讲法不能坐在大殿的中央，只能坐在旁边。”他拉拉自己的衣服，“坐在大殿中央讲，要我们这种衣服。”那么你怎么不来讲？我听了马上就坐到旁边去了。（众笑）我还很听话的呢，因为恭敬不如从命啊。（众笑）但是今天我讲法要给你们讲清楚：居士讲法也是讲的释迦佛的法，你贬低居士，可不能把释迦佛的法贬低了。居士说的是正法，也是代如来宣化，听法的人对说法的人尚且要做大师想，大师就是佛。不让居士坐在中间，是对法不恭敬的做法。所以不懂佛法的人自说一套，把佛教搞得不像样了。