傲慢都来自庞大习气，
是魔最容易钻的空子

提要：
　·傲慢都来自庞大习气，是魔最容易钻的空子
　·不摧伏我慢大山，了生死路上走不通
　·要“除极细习气”，必须“细而又细亦复令断离”
　·修行要讲方便，不能直走，就绕个圈子走
　·“方便不舍悲”，方便也要有颗悲心，可不能把宠爱当悲心
　·好师父一切为弟子着想，就说“你去学法吧！听说傅老师那儿教育得好”

傲慢都来自庞大习气，是魔最容易钻的空子

服从是军人的天职，虚心是学生的素质。修行人一傲慢，修行路线就邪了。魔王波旬就是非常傲慢，哪种人最容易着魔？就是傲慢的人，魔最容易钻的空子就是傲慢。我们一起学法的同学中有一个人，表面谦虚，实际上非常傲慢。常有人把他的情况反映给清定上师，清定上师听了只能摇头，说：“庞大习气，庞大习气。”庞大习气就是以自己为最庞大，就像印度的大象那样。

不摧伏我慢大山，了生死路上走不通

古人说“三人行必有我师！”凡是对你有帮助，有好的教导的，你都应该像对自己的师那样去尊重他。咱们是皈依三宝的，皈依僧不是皈依某一个师父，你的皈依师只是代表如来给你授皈依，皈依僧是皈依所有的比丘僧。所以如果你想修禅定，如果你想走了脱生死轮回的修行道路，必须要摧伏我慢大山。

要“除极细习气”，必须“细而又细亦复令断离”

“除极细习气”，我们对于种种的恶业，要“细而又细亦复令断离”，再细的烦恼习气，我们也要下决心把它断掉。我们为什么要学修禅定？因为有许多细烦恼以及习气，必须要在禅定中才能断掉。不修禅定，也就不可能成佛。断尽烦恼能了生死，成佛就得连金刚习气都要断掉。所以我们修禅定是为了断除极细习气。

修行要讲方便，不能直走，就绕个圈子走

“方便不舍悲，修禅清净意”，在修行的路上我们为了了脱生死，为了广度众生，对自己，对众生，可以采取种种方便。清定上师讲经时讲：如果前面一条路，你笔直走，不好走的话，你绕个圈子走就行了。

我这个老师不会变的，说“老师，你有时也变得很快嘛。”我是带着你绕一个圈子走，目的还是这个目的地啊。说“老师，你怎么以前叫我那么走，现在又叫我这么走。”这是因为你前面的障碍已经扫除了，就不必再绕什么圈子，干脆就笔直地走过去吧。

“方便不舍悲”，方便也要有颗悲心，
可不能把宠爱当悲心

“方便不舍悲”，你方便可以，别忘了在行方便时对众生也要有颗悲心。

有种错误理解。“我的师父待我真好，他样样都依顺我，对我真慈悲啊。”不教育你这叫慈悲吗？这是在培养你的傲慢！把宠爱看成慈悲，那是世俗人的观点，结果把真正的慈悲心都丢掉了。佛门里的一切都要用智慧来把握，没有智慧的慈悲，只会好心办坏事。

好师父一切为弟子着想，
就说“你去学法吧！听说傅老师那儿教育得好”

有的师父是真正的方便不舍悲。举个例子，“我这个徒弟，我所以这样依顺他，主要是为了摄持他。今天能进佛门不容易呀，能出家更不容易呀。可是我自己学法不多，没有办法教育徒弟，我老是这样宠爱他，也是害了他。”师父最后想想，“你去学法吧，听说傅老师那儿教育得好。”并不是我编出来的，你们专修班有的同学就是师父叫她来的，这样才是“方便不舍悲”的好师父，一切都为弟子的成就着想。