执着于“我”，智慧就扩展不开；
执着于自己的方法，就失去了变化的灵活度

你们在培训员工时是不是把重点放在让他放下我执，法执上，对“我”不要执着太厉害，执着太厉害，随便你个人有多大智慧，仅仅是你个人的智慧，扩展不开了。也不要执着于自己的方法，随便你头脑里想的方法，多么自以为是，一执著你就失去了变化的灵活度，你就会“我想怎么样，就一定要照我的想法去做，我的方法我的这一套不许改变。”一定要摔了跟头，撞破了头，方才会去吸取经验教训。

不要因为把我的方法改变了，我就不服你

既然修行要在生活里修，那么我们将来的成就就离不开生活。生活，就是干事，在工作岗位上干工作岗位的事，在家里干家里的事。为什么干事时矛盾特别多，困难重重，漏洞百出？就是因为这两个毛病，一个不肯抛弃“我”，一个我的方法好像绝对正确，你想把我的方法改变，我就不服你，这样子会找来很多麻烦。

“炒鱿鱼”不是一个最好的办法

比如，开会研究一个问题，大家都认为某人的方法比较好，他也就表个态，“好吧，就照你的方法做吧”。结果等到他去处理事情的时候，他还是照自己原来的方法，因为他放不下“我”的主张。即使他在形式上照这个方案去做了，但具体做起来，他把自己原来的主张又加进去了，这就造成了很多漏洞，而且有时候弄得领导对员工也无能为力，只好说“因为这个人脾气关系”，现在公司里的处理方法就是你干不好嘛就叫你回家，俗话叫做“炒鱿鱼”。其实你再换一个，也许好一点，也许还不如前面一个，就好像离婚后再婚的人，也许后面一个比原来的好，也许比原来的更糟糕。

人能改变对自己主观成见的执着，那不是更好吗

人经常会出现不真实的状态，不通过长期观察是看不出来的。表面上看起来这个人挺不错，但是他心里有我执法执，一等到真正要干事情了，又发现这个人还是按照自己的老脾气干，那么只好扣奖金、罚款。扣奖金罚款是没有办法的办法，如果这个人能够好好从修行中改变对“我”的执着，对自己主观成见的执着，那不是更好吗？

要从根本上解决问题，要使人转变，都要有相当的耐心

你们办企业还容易一点，一不对就再换一个人，我这个老师可难做了，因为我不能叫我的学生回家呀。而且我对他们的批评也要适可而止，如果指责得太厉害，他就回你一句话：“我没有烦恼到你这儿来干什么？”修行场所就好比一个医院，病人没有病到医院里来干什么？医生不能跟病人说“你怎么病这么多啊？”虽然你们在处理问题上比较简单，可那不是根本解决问题的办法。佛门里干事情是要使每个人的烦恼痛苦都消失，脾气坏的都变好，每个众生都要度。所以你们不论在学人生智慧上，或者处理你们公司企业的矛盾上，都要有相当的耐心。

训练语言是一个重要环节

还要培训你们的员工怎么样去说话，说话的水平关系到工作的成功与失败。我们修行人就是修身口意，口就是指说话。不能随心所欲地说话，也不能懒惰地说话，也不能罗嗦的说话，所以训练语言是一个重要环节。而且训练员工的语言，要训练成叫他出去谈判，人家听了他的话很容易跟他签合同，如果没有这种口才，成功就有困难。