息出入无声、不粗猛急滑，出入若无知

“调气～唇齿舌自然，息出入无声，不粗猛急滑，出入若无知”，吸气呼气好像一点没感觉那样，也就是要你做到呼吸自然，不要注意它，也不要去掌握它，一注意它你心中就有知，就容易执着，呼吸就会很不自然。“息出入无声”，自然了就没有声，假如有声的话，一般是因为这个人呼吸比较粗；或者是个病人，气喘病人呼吸很短很粗；或者老年了，因为器官老化，有些人呼吸也很粗。假如修调气观，就会好得多。

养尊处优病难治，走路不坐车，身体反而好

养尊处优的人，病就难治。我年轻时候喜欢走路，从前学过一点推拿，哪儿有请的我就去推，我也不要钱，连车钱我也不要。反正那个时候十年动乱，没事干，你就是给我车钱我也不敢拿，怕传开去说我在走资本主义道路，那时我天天全上海绕一圈，反而身体特别好。

我一面走一面还练声波，这个声波练起来非常好听，越练越舒服，能够通畅全身。这几年两样了，也许年龄不饶人，但我看跟养尊处优有关系。从前我晚上不吃饭，自从身边有了学生，这些学生舍不得，总要叫我喝点牛奶，豆浆，喝点粥汤，喝就喝呗，慢慢粥汤里加几粒米，问题不大，慢慢米越来越多了，（众笑）变成了稀薄的稀粥，我一吃他们高兴，（众笑）慢慢小碗变大碗了，后来干脆把小锅子都拿过来，这个养尊处优实在太厉害了，跟他们说了几次也没用。

声波念诵，对身体大有好处

非但修禅定调气能长养身体，而且诵经也对身体健康有好处。如果你们学会声波念诵，人们称为“金刚声”，那对身体大有好处。我几年都没有用这种声音唸经了，因为讲课时间太长了，有点伤气，所以不得不唸经不出声。从前我唸经声波能波得很远。我听说你们昨天很欢喜，你们的欢喜也触动了我，所以我今天也很欢喜，早晨特地给你们作声波加持。你们将来有机会可以来学。声波能把全身毛细血管全都打通。在我讲话的声音里就有这种声波，所以调气跟调身以及毛细血管畅通，都有密切的相互关系，这些都要学。

呼吸要自然，人为做作适得其反

呼吸一注意就要粗，很多年前我在上海医院里是作集体性的心理治疗，来的病人一般都是年轻人，也配合修禅定，那个时代你只要一打坐，就会挨批评，因为从前把佛教看成迷信。所以我就不称它为禅定，也不叫静坐，因为静坐跟禅定两样的。禅定翻译成汉文是静虑，那时气功风行，我灵机一动，暂时借用一下，我称为叫“静虑功”，实际上我不懂气功的。

有一次修禅定，旁边一个年轻人呼吸粗得像拉风箱，因为我已经开始带修禅定了，又不好说话，等带修完了我问他，“你平时呼吸不是这样，刚刚怎么像拉风箱一样？”他说“我也不知道。”我说“你注意呼吸了吧？”“哎，我是注意了。”所以不要注意。你越想细，人为做作反而适得其反，学禅定与学文化不同，两样的。

“不粗猛急滑”，猛，不要有猛烈的吸气呼气，有些人不懂方法，心里想得挺好：我把气，慢慢地吐，最好能又细又长。人都有这个脾气，长了还想长，越长越好，已经没气了，他还想长，结果他难受得受不了，呼——（众笑）来一个猛烈的吸气，再不吸就要断气了。所以这些要懂，否则你盲修瞎练，全搞错了。

眼观鼻心，但不能观整个鼻子

“调心～眼观鼻心”，以后还要学调心观，依经文来观，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，还要观二十二种心，但是这里只是写了个一般性的，学起来很容易的方法，“眼观鼻心”，眼观鼻，鼻观心。要注意，观不是眼睛看，而是心里想，心里观想鼻尖。不能观整个鼻子，只能观鼻尖，你观整个鼻子容易出毛病。观心不是观心脏，是观自己的念头。