通过修行来看事物，外貌虽不变，性质已变

提要：
　·通过修行来看事物，外貌虽不变，性质已变
　·修行人度众生，要尊重他的佛性，帮助他消除烦恼
　·愚痴的人知道了众生皆有佛性，却不去鼓励他学法断烦恼
　·过去忙碌为自己，今天忙碌为大众，这就是转变
　·对烦恼要修离，对众生要投入
　·以佛法的美妙味，使他人得安乐，这就是度众生

通过修行来看事物，外貌虽不变，性质已变

我们知道《菩提道次第》三士修法，下士修人天善法，止恶修善；中士修出离法，出离烦恼，了脱生死；上士修菩萨法，回过来还要为众生。好比修行人有句话，“十年前看山是山，十年后看山不是山，再过十年看山还是山”，他通过中途的觉悟，山不是山，可是当他再过十年看山还是山，这个看山的境界就高了，知道山是缘起法，是很多的泥沙石块堆积成的，这个山要变化，如果有缘的东西分散了，山也会变陆地，陆地也会变海洋。

修行人度众生，要尊重他的佛性，帮助他消除烦恼

就好像我们修行人，开始看人往表面看，都是烦恼众生，所以容易怄气。修到后来慢慢变了，往里边看了，“是未来佛”，因为佛性圆满。再过十年看人，他虽然是未来佛，可是现在他还是众生，我还得度他。这个时候度他，你就不会有傲慢心，对他很尊重，即使你批评他，训他，你没有忘记，他佛性圆满，不能把他一棍子打死，要帮助他转变一下。

愚痴的人知道了众生皆有佛性，
却不去鼓励他学法断烦恼

如果不是这样的话，修到后来，一个同学跟你说：“你去帮助帮助他，他刚才错了还不承认。”你说：“我已经明白了，他是未来佛，他是菩萨，我怎么帮助他？”你又错了，他现在还没有成佛呀，他所起的烦恼，他所做的错事，你还得看得到，还得承认，还得帮助一下。

过去忙碌为自己，今天忙碌为大众，这就是转变

所以修行的真正作用是观念转变，一层高一层。如果你们学了佛法以后消极了，懒惰了是不对的，还不如叫花子唱的“莲花落”，“称一声好姑娘不要悲不要伤，人生好比上战场，好好地打一仗”，这是鼓励的话。重要的是观念要转变：我过去这样忙忙碌碌，是为我自己，我今天忙忙碌碌是为大众。

对烦恼要修离，对众生要投入

佛度众生也是如此，佛首先告诉众生，你们所以痛苦，所以要轮回生死，就因为你们有烦恼，如果要真正摆脱痛苦，了脱生死，你们必须断烦恼，这就是自利——自己断烦恼，自己证阿罗汉果，自己了生死。后来佛陀的弟子证阿罗汉果的很多了，所以佛又讲大乘法了，“你们自己提高了，要看到你们的父母、亲人还在痛苦里，你还要投入到他们中间去，帮助他们解脱啊。”

以佛法的美妙味，使他人得安乐，这就是度众生

怎样去度众生？佛经里有句话：“先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。”先以上妙饮食供给他吃饱，“上妙”，还要挑好的。吃饱了，可没有觉悟有烦恼还是不得安乐，然后以法味，以佛法的美妙的味道，使他安乐，这就是度众生。