禅定能使身转细而起喜乐，心力集中而起敏捷

提要：
　·以单独一法欲其成就如单干户收获甚少
　·初修定应发欢喜心，事业的成就也靠戒定慧
　·禅定能使身转细而起喜乐，心力集中而起敏捷
　·一放下，心就定了，心一定就敏捷了
　·开发根本智，能断生死瀑流

以单独一法欲其成就如单干户收获甚少

“或以单独一法，欲其具足成就，自然圆满得定得果，如单干户收获甚少。”能海上师说，或者他只修一种法，想将来具足成就，而且希望自然圆满地得定得果，这种做法就像单干户。比如你只持戒，持得非常好，你能不能成就？能不能圆满？能成就，能圆满。但你是戒成就，戒圆满，可不是定成就，定圆满，也不是慧成就，慧圆满，如果你要戒定慧都成就，都圆满，你必须戒定慧都要学，都要修。

初修定应发欢喜心，事业的成就也靠戒定慧

“初修定，应发欢喜心～当思禅定对个人种种作用利益”，听说你们这几天，都是非常欢喜，而且一天比一天欢喜，这个欢喜哪里来的？你们事业上有成就就有成就的特点，一个人如果不按部就班，行为一片紊乱，他会成就吗？如果心不定，飘来飘去，会成就吗？如果没有头脑没有智慧能做董事长吗？所以你们的成就也是从戒定慧中来的，你们来的时候就把这个特别之处带过来了，所以你们来了这么多人，我们很轻松。你们都能遵守纪律，一遵守纪律，大家安定团结，一安定团结，心里就欢喜，又修修禅定，就能身轻心安，听听法，法喜充满，还是离不开戒定慧。

禅定能使身转细而起喜乐，心力集中而起敏捷

“能使身粗转细，而起喜乐”，这是指禅定对身的利益，“思维由心力集中而起敏捷”，修禅定能使思维敏捷，而且修禅定能逐渐逐渐使你产生现量智，现量智我通俗的打打比方，好比心理学上讲的直觉。当然，现量智那是大菩萨境界，这只是打打比方。科学家认为用直觉办事准确性超过思维。当然我们今天思维还是要，因为我们不到这个程度，但是如果你从思维中再产生一点直觉，那你敏捷得不得了。所以你们这次是深入宝山来取宝，至少捡宝捡了三天，没有空手而返。

一放下，心就定了，心一定就敏捷了

“思维由心力集中而起敏捷”，这个事情你们在生活中可以体会，比如准备得好好的，一到考场，想不出来了。交卷了，一出考场，马上想起来了。想起来也没用了。（众笑）这是啥个道理啊？考试完了没我的事了，你一放下，心就定了，心一定了敏捷就来了。所以你们这次哪怕只学了几个观，希望你们天天去修，不要中断。说“老师啊，再教我们十个观好不好？”你不要胀死吗？反正你们说以后还要来的嘛。（众笑）

你们抽空要来喔，聪明一点，学学外国老板的样，中国老板只学外国人赚钱，赚了钱还要赚，外国老板他当老板了，到河边钓鱼去了，这个厂给别人管了。我不是叫你们去钓鱼，你们就到我这儿来放松放松，学点智慧修修禅定。

开发根本智，能断生死瀑流

“能由定发慧”，根本智不是学来的，是定中开发的，根本智一开发，你的分别智马上敏捷。“开发根本智，能断生死瀑流”，生死像瀑布一样，又猛又急，是很难切断的，你修禅定开发了根本智了，就能切断生死瀑流，也就是能了脱生死。

“胜一切动摇”，禅定不动，可是这个不动胜过于一切动摇。所有的气功全是动的，有的动手，有的动上身，有的动头，有的转屁股。（众笑）全是动的。