丁杰：今晚我们开一个交流会，大家可以谈谈在这里的体会，或者有什么问题我们还没有来得及解答的，现在也可以提问。

营员1：能不能简单介绍一下释迦牟尼在树下成道的情况。

营员2：释迦牟尼涅槃以后去哪里了？

丁杰：我们教的禅定是佛教的禅定，也就必须对佛教有所了解，要了解佛教，就要了解释迦佛。释迦是姓，牟尼是名，因为他是释迦族的人，所以姓释迦，牟尼是对圣人的一种称呼，因为释迦佛成佛了，智慧圆满，所以大家称他为释迦牟尼。我们信佛，并不是信神。历史上就有释迦牟尼佛这样一个人，古时候印度分成好多个小国家，其中有一个叫迦毗罗卫国，他就是这个迦毗罗卫国的太子，他生活的年代比中国的孔子早一点。他出生之后，就在王宫里过着非常优越的生活，小的时候，他就有很大的慈悲心，看到动物之间互相吞食，他心里就感到众生很苦啊。

有一次他想到城外去。他先从东门出去，看到一个老人，驼着背，头发苍白，脸上都是皱纹，样子很难看，他就问侍者， “这是什么人？”侍者说“这叫老人。”“为什么叫老人？”“离死不远了，所以叫老人。”他听了之后，心里很难过，就问：“我贵为一国的太子，我将来会不会老？”侍者就说，“太子你也是一样会老的 。”他一听，心里很苦恼，就回来了。

第二次走南门，碰到一个病人，病人倒在大小便里边，没有人去理他，非常痛苦的样子。他又问旁边的人 ：“这是什么人？”说“这是病人，病人就有这样的苦。”他问， “我会不会生病？”侍者说：“大家都要生病的，太子也要生病。”他一听心里又不高兴了，又回来了。

第三次走的是西门，看到的是一个死人，亲戚们抬着他送葬，哭天喊地地走在前边，他就问了：“这是什么人？”旁边说：“这是死人。”他说：“我将来会不会死？”侍者说：“你将来也要死的。”他听了，又是非常的难过。又回去了。

第四次从北门出来，看到一个出家修行的人，他看到这个人非常地快乐洒脱，他就去问：“请问你为什么这样快乐？”回答说：“我为了解脱人生的痛苦而出家修行，所以我很快乐。”这样一件事在释迦太子的心里就下了一颗种子。他看到人生种种生老病死的苦，就发愿：“我一定要解决人生生老病死的苦，我要找一条能够解脱的路。”他因为这样一个因缘，就产生了出家修行的念头。后来，他跟自己的父王提出来，父王不同意，“你走了，我的王位没有人继承，你给我生个儿子，我的王位交给他，你就可以出家了。”释迦太子就成家了，生了一个儿子叫罗睺罗，他又跟父王提出来，父王还是不同意，把城门锁起来，派士兵看着，门上还装着铃，只要警铃一响，太子就出不去。一天夜晚太子到马棚去牵马，马夫知道太子的用意，就跟太子讲：“你不要难为我，我知道你要骑马出城，如果我把马给你的话，我肯定会被国王怪罪的。”太子就跟他讲：“我出家不是为了我一个人，我是为了让所有的人都能够了脱生死的苦。”马夫一听，受了太子的感动，他就牵出了两匹马，说：“这样吧，我跟你一起出城。”这样两个人骑着马，从城墙上跳了出去，这就是“逾城出家”。

出家后，释迦太子就跑到了很远的地方。印度人最看重自己的头发，他为了表示自己与世俗生活的决裂，就把头发割掉了，所以现在的出家人都是没有头发的。然后他又把自己珍贵的有装饰的衣服布施给别人，穿上游牧人的衣服。所以释迦太子出家的动机是为了让所有的人能够了脱人生的苦。后来他拜访了很多名师，发现外道的法都不能达到这个目的，他就一个人到雪山洞里经历了六年的苦行，在里边干什么呢？修禅定。最后释迦太子在菩提树下把整个宇宙人生的道理全都觉悟出来了，人们就称他“佛陀”。在这之后，他就开始广度众生，最早是从度化五比丘开始的，然后越来越广，整个印度，乃至现在全世界都在传播他的法。