提要：
　·就因为生下来时两手空空，今天才会什么都有
　·空不是断灭，因为空中有能量有作用，所以才能产生有
　·执着凡夫知见、凡夫感情，就现不出阿罗汉菩萨的境界
　·空掉小就会变大，空掉自私就会出生菩提心，空掉小我就会变大我
　·执“有”就不可能平等，一切有相皆虚妄，执相就不能见如来
　·佛的法身没有形象，却遍虚空，什么地方都有

就因为生下来时两手空空，今天才会什么都有

我听到有新同学来我就高兴，有人却替我发愁，“老师啊，现在已经一百多个学生了，还要人来？你受得了吗？一百多张嘴巴要吃饭啊！”我高兴，她发愁，因为她是“有”的思想，我是空的思想，区别就在这里。我朝她笑笑说：“妈把我生下来的时候，我两只手里有钞票吗？”生下来的时候手里都是空空如也。有的人说“我有老婆有房子、有车子、有事业。”难道是你生下来的时候带过来的？只要你生存在空里，就一切都会有。

空不是断灭，因为空中有能量有作用，
所以才能产生有

因为空不是断灭，不是绝对没有，如果空是断灭，怎么会出生“有”？如果把空解说成绝对的没有，这叫断灭空，这是佛法里最反对的错见。空里有什么？有能量，有作用。什么都能空，能量不会空，作用不会空，有能量必会产生作用，这是宇宙的实相，是永恒的真理，这也就是科学家说的物质不灭定律。既然有能量有作用，空就能产生一切。

执着凡夫知见、凡夫感情，
就现不出阿罗汉菩萨的境界

如果你抓住这个有，不肯放下不肯变——老实说，你也抓不住，你不许它变它还是要变。如果你拼命想抓住有，你的“有”是有范围的。不把小范围的“有”破掉，它不可能变大。比如你执着自己是个凡夫，执着自己的凡夫知见、凡夫习气、凡夫感情，你就现不出阿罗汉、菩萨的境界。

空掉小就会变大，空掉自私
就会出生菩提心，空掉小我就会变大我

假如心里不空掉，你们心量大不了，你执着于小厂，你就永远是小厂，有许多夫妻老婆店，到头发白了还是夫妻老婆店。佛法是辩证法，你执着了片面就不可能全面。空就是叫你放下，放下是放下愚痴、放下恶法、放下烦恼，不等于放下智慧、放下觉悟、放下努力、放下理想，否则跟木头人有什么差别？我们空掉小，就会变大，我们空掉自私的凡夫心，就会出生菩提心，我们打掉一个小我就会变成大我。

不论小我大我，体性都是空。大我虽然大，还是有一个“我”，那就还可以大。如果你没有到最高的境界，你就执着了，那就大不了啦，大不了能叫圆满吗？要大到绝对的大，才叫圆满，绝对的大就是空。虚空没有边际，我们将来要成就的就是一个空。

执“有”就不可能平等，
一切有相皆虚妄，执相就不能见如来

要修成佛，你必须要修二十空，二十空就是空到不能再空了，能再空的话，还得要修空。成佛的境界是平等，平等平等彻底平等就是佛。平等从哪里来？从空来。“有”就不可能平等，一切有相皆虚妄，你执着一个有，执着一个虚妄相，不能见如来，也就是说你这种执着心不可能达到佛那样境界。

拿二十空来说，内空空六处，眼耳鼻舌身意虽然有，要知道它们体性皆空；外空空六尘，色声香味触法虽然有，体性皆空；内外空空十八界，眼耳鼻舌身意跟色声香味触法结合的时候，产生了六识，三个六共十八，都要空掉。还要修空空，因为你还有一个空的观念，这个也要空掉。内空外空内外空，空空大空胜义空……，一直空下去，彻底空光，空到不可思不可议了，就圆满了。虽然空可不等于没有，还有能量和作用，这个能量和作用跟宇宙是打成一片的，成佛就是成这个境界。

佛的法身没有形象，却遍虚空，什么地方都有

佛有三个身体，第一个身体是法身，法身遍虚空，没有形象，看不见，可是有这种能量和作用。就好比遍虚空都有电，电看不见，因缘聚合来一个闪电，你方能看得见。即使看不见，它遍虚空都存在，它的作用不会消失。我们一按开关，电灯不是亮了吗？我们看到的电灯光并不是电的本来面貌，这是它作用产生的光，电的本来面貌看不见，但却遍虚空，哪个地方都有。