提要：
　·因为物质都会变，四大皆性空，所以人有生老病死，这就是凡夫众生的境界
　·身会变，心也会变，所以要理智对待人生，冷眼看一切
　·知空无，有作用，有作用就能再缘起，所以性空缘起，缘起性空，这就是
　　佛说的缘起论
　·因为有缘才会千里来相聚，这个缘可别用在男女情爱上，修行人不掉在
　　爱河里
　·因果靠缘来完成，士用果就是要发挥人的作用
　·不要学林黛玉的哀愁，吃饱了去葬花；不要学祝英台，为了变蝴蝶，宁愿去
　　撞死

因为物质都会变，四大皆性空，
所以人有生老病死，这就是凡夫众生的境界

因为物质无自性，它要变，所以有生老病死，这就是凡夫众生的境界。哪怕坚固的如同钢铁，照样会变，炼钢炉里铁不是变成铁水了吗？所以地大也无自性；水大也无自性，水会变气体；火大也无自性，有些人碰到火，根本不感觉到暖的；冬天你手伸到冷水里反而觉得很温暖，在北极你必须住冰块做的房子里，否则要冻死的，暖性也不固定，开水冷了就变冷水；风大也无自性，空气不流动，就没有风了。

身会变，心也会变，
所以要理智对待人生，冷眼看一切

四大随时随刻都要变，拿呼吸来说，感情一激动，呼吸就短促。心里非常安详，呼吸就变得细又长。所谓四大皆空，空就是无自性，四大随时随刻都会发生变化，小人会变大人；人心也会变，君子会变小人，本来是酒席座上的贵宾，没多久变成了囚犯，等着杀头。所以要理智的对待人生，冷眼看一切。

知空无，有作用，有作用就能再缘起，所
以性空缘起，缘起性空，这就是佛说的缘起论

“知空无，有作用”，空虽然是讲的无，比如说《心经》里全是讲无，“无眼耳鼻舌身意”，这是讲空的意义。可是应该知道，虽然是讲无，无也有作用，也就是昨天讲过的，当物质成了元素，你眼睛看也看不见，最高级的仪器也找不到了，无了，可无不等于完全没有，作用还存在，因为“能”是不可能消灭的。既然有微细微细的四大产生作用，这个存在的元素，以及元素中的能，聚合起来，又形成一个新的面貌，这就叫缘起。缘就是条件，对宇宙的种种变化，佛彻底究竟悟到的是什么？就是性空缘起，缘起性空。因为性空，所以才能缘起，缘起是从性空缘起的，所以缘起的东西还是性空。缘起性空，性空缘起，最关键就在一个缘字上，由缘而起，没有缘事物就出不来嘛。

因为有缘才会千里来相聚，这个缘可别
用在男女情爱上，修行人不掉在爱河里

从前有句话，“千里姻缘一线牵”，因为有缘才能相聚啊，你们今天来相聚，哪怕一千里，还是被缘牵来了。这个缘说起来可多了，包括你坐的火车汽车，也包括你穿的鞋，你不穿鞋不敢出门啊。可惜这句话用错了地方，用在了男女上面了，而且演戏的还有表情，（众笑）这就糟了，掉在爱河里了。“清凉本无桥，缘起桥方成，上桥为求法，过桥是彼岸，奉劝桥上人，不堕爱河中”，所以你们男女青年到这儿来，这儿不是婚姻介绍所，别来找对象。（众笑）

因果靠缘来完成，士用果就是要发挥人的作用

因在这儿，果在这儿，中间有个过程，这个过程要靠缘完成。你们办企业的，起步在这儿，成功在那儿，中间也有个过程，要成功就要创造成功的缘，也就是创造将来成功的条件。多少人羡慕成功，可是从不肯从成功人的开头学起。一个人能够成功，他创造了多少条件？如果是你是第一等成功，他是第二等成功，那么第一等的成功就是比第二等的成功，条件创造得更加善巧、更加雄厚。修行人讲因果，千万不要忘记五种因果里有一种士用果。士就是人，用就是作用，要发挥人的作用，否则的话，天上不会掉下林妹妹来。

不要学林黛玉的哀愁，吃饱了去葬花；不
要学祝英台，为了变蝴蝶，宁愿去撞死

我是不主张学林妹妹的，林妹妹无聊得很，竟然去葬花。（笑声）还要再写首诗，真是吃饱了饭没事干了。“今天我葬你，我死了谁葬我？”（众笑）每个人都不知道死了有谁来葬我，葬到哪里也不知道，到处都是我的家，到处都是我的故乡，大地就是我的母亲，骨灰飘到哪儿算哪儿，想这些干什么呢？只有吃饱了饭没事干的人才会做这种事。

你们千万不要一天到晚愁：“我没有儿子没有女儿将来谁葬我啊？”千万不要像林黛玉，怪不得她一辈子生肺病。（笑声）雄心壮志的人会生肺病吗？只有“呜──呜──”哭人才会生这种肺病。更不要向梁山伯祝英台学，学梁山伯祝英台的人，个个没志气。梁山伯死了就算了，祝英台还可以好好地活嘛，偏偏要在梁山伯的墓碑前撞死，死两个干什么呀？（众笑）结果坟墓堆里飞出两只蝴蝶，（众笑）不做人去做蝴蝶，爱呀爱呀，结果下畜生道。我说的都是事实，而且讲得很白，从不花言巧语迷惑人，这就是在培养你们企业家雄伟的气魄。