提要：
　·物质不是性空，就不会出现缘生的作用，不断生灭就形成事物暂时性的假相
　·既然是连续不断的生灭，就等于说每个刹那都不可能永远存在。人心变了，
　　人们就称为是假
　·哪有不变的事物？你相信它不会变，岂不违反真理？众生的痛苦就是因为
　　执妄为真
　·物质虽有，但无自性，这就是色的空义

物质不是性空，就不会出现缘生的作用，
不断生灭就形成事物暂时性的假相

不要说物质是空，连颜色都是空，从本质上说，颜料里没有黑、白、红、黄，什么也没有，由于反射阳光就成了各种颜色。空不是否定事物的存在，空的解说是体性空，物质到底有没有？还是有啊，棍子打你一下，你就“哎哟哇”喊疼。悟是悟事物的性空，不是闭着眼睛说瞎话。如果物质不是性空，就不能变，如果不能变，坏的就不会变好，小的就不会变大。如果事物有个不变的实体，就不可能出现缘生的作用。事物所以会产生，全靠缘，佛讲了四十九年法归纳起来就是缘起论，缘聚而生，缘散就灭了。不断的生灭，就形成了事物暂时性的相貌，就等于是假相。所以说色即是空，修行就要破这个生灭法。

既然是连续不断的生灭，就等于说每个刹
那都不可能永远存在。人心变了，人们就称为是假

众生的心也是不断生灭，连续不断就形成了心理活动。一个念头起来，一刹那就飘掉了。当你第二个念头起来的时候，必然第一个念头已经灭了，如果没有灭，第二个念头也生不起来。生了又灭，灭了又生了，很快地连续，就变成一个连贯性的东西。

连贯性的东西非常容易迷惑人，因为你确实看得见有这么一个形象。比如说油灯，你看到确实有这么一个火朵。可是你分析下去，就知道它原来是没有的，因为火丝连续不断就形成了火朵。既然是连续不断，就等于说每个刹那都不可能永远存在。

火朵会变，会变的就是假相，不会变的就是真。世间万物都要变，所以世间万物都是假。这一点你们男女青年都有亲身体会，常有人跟我说：“老师，我上他当了，从前他跟我说，他的心永远不变，原来是假话了。他现在心不在我身上了，变了。”变了，人们就称为假。

哪有不变的事物？你相信它不会变，岂不
违反真理？众生的痛苦就是因为执妄为真

哪件事情不变啊？明明会变，你相信它不会变，岂不违反真理。众生的痛苦就是因为执妄为真，火朵也会变，等到油快烧尽的时候，就不再是火朵了，是根根火丝在冒出来；火丝也要变，再烧下去不是火丝了，是一点点火星；火星也要变，油烧光了，火星也没了；油也在变，本来全是油，慢慢烧下去，最后烧干；油灯也要变，你把铜油灯丢到炼钢炉里去，它就变成水了。小伙子会变老头子，活人会变死人，哪一样不变？因为要变，所以有人气不过，你今天变，我死了做了鬼也来找你，所以有出戏，叫《活捉张三郎》。

物质虽有，但无自性，这就是色的空义

对人生的一切不明不白就叫迷茫。“谓知色有，无自性”，怎么样知道色的空义呢？应该要懂得物质是有的，但是物质无自性。我们讲的物质归纳起来，无非是地水火风，称为四大。为什么称大？因为遍一切。地是硬性，土地是硬的，所以能盖高楼大厦；水是湿性，火是暖性；风是动性，整个宇宙整个人的身体，一切的一切都是四大所成。人的身体骨头就是地大；水分、血液就是水大；体温就是火大，呼吸就是风大，也是四大所成。