释迦牟尼舍其尊荣，出家修道，因为他悟到
人生的无常和想到了别人想不到的问题及痛苦

提要：
　◆ 释迦牟尼舍其尊荣，出家修道，因为他悟到人生的无常和想到了别人
　　 想不到的问题及痛苦
　◆ 太子游四门见到老病死的苦相和沙门的自在，使他深深难忘
　◆ 众生愚痴，该想的不想，不该想的想不完，老苦还未来，病苦也忘了，
　　 死就死了呗
　◆ 世人以及时行乐来冲淡对老病死的思考，如今的佛弟子离开了闻思修，
　　 却把佛教作为精神寄托

释迦牟尼舍其尊荣，出家修道，因为他悟到人生的无常
和想到了别人想不到的问题及痛苦

今天讲数息观，“释迦牟尼悟人间生老病死之无常，舍其尊荣，出家修道”。太子的珍贵、皇宫的荣耀，他都舍掉了，逾城出家，以平民的身份修道成为沙门，他到底是为什么？

因为释迦太子悟到了别人没有想到的，或许别人想到了也不放在心上。他却很认真，想到生老病死，世间上一切都无常，人也会老，会有病苦和死亡。生老病死当然痛苦，为什么会有这些痛苦？痛苦从哪里来？生老病死又从哪里来？他就专门想这个问题。

太子游四门见到老病死的苦相和
沙门无烦恼的自在，使他深深难忘

释迦太子游四门的时候，看到老人，老相挺可怜，他问旁边的人，“我身为太子，能不能不老。”回答说，“人不分贵贱都要老，即使贵为太子也是要老。”他想到自己也会老，所以对一切欢乐都没兴趣了，他要好好思考这个问题。又出南门，看到病人，他又问，“我会不会生病啊？”回答说，“人不分贵贱都要生病。”又游西门碰到死人，一想到我身为太子也是要死。最后出北门，遇到一个沙门，沙门就是修行人，非常自在，看他没有什么烦恼，就问“你是谁啊？”“我是沙门，”问“做沙门有什么好处？”“做沙门可以没有烦恼，可以断掉生老病死。”他对沙门的印象很难忘，就生起了出家的心。

众生愚痴，该想的不想，不该想的想不完，
老苦还未来，病苦也忘了，死就死了呗

我们平时不该动脑筋的事情偏偏动不完的动。想得好，好里还要好，该想的不想，偶然想一想，想到后来不是十分悲哀，就是嘿嘿一笑就完了。所以我们跟释迦太子相比，完全两种人。我们看到老年人，也没去想将来我也要老成这个样子，走一步都要喘气；看见病人，哪怕自己也生过病，也是好了疮疤忘了疼。看见死人，就想死人是他呀，又不是我，即使将来都要死，“到死的时候就死呗，有什么好想的。”

世人以及时行乐来冲淡对老病死的思考，如今的佛弟子离开了闻思修，
却把佛教作为精神寄托

还有一种人自作聪明，知道将来要老要死，所以拼命地吃喝玩乐。生老病死我们都在经历，可是有几个在认真思考？这就不是个科学态度。科学家为什么会有种种发明？因为他通过思考。他想的可多了！从前有一家卖酒的，经常要了解酒桶里还有多少酒，梯子爬上去看太麻烦，就用指头敲这个酒桶，听声音他就知道还有多少酒，有人由此得到启发，发明了医生看病的扣诊方法，所以思维是很重要的。如今佛门里的人连听法都不想听，听了也不思惟，更不去实践，把佛教变成精神寄托。