禅定要先调身、调气、调心

提要：
　·禅定前要先调身、调气、调心
　·修定要闲居静处，杂务不要多，讲话不要多，电话不要多
　·不要扰乱一个修行人的心
　·心定不下去的人，喜欢跑，这就是习气

禅定前要先调身、调气、调心

今天我们教调气观，禅定前先调身、调气、调心。就是你唸佛听法盘腿打坐前也应该做到调身、调气、调心，这样子对于我们听法，修定作用就比较大。我们看到佛经上经常有“谛听，谛听”，这就叫你一心听，听经时把身、气、心调好了，你就容易安心听经，容易做到谛听。

修定要闲居静处，杂务不要多，讲话不要多，电话不要多

调身主要是把身体调得舒适。闲居静处，在闹市修禅定是不合适的，闹市里修禅定那要很有水平的人，要在动中也能够保持一心才行，我们初修的人首先要找一个安静的处所。闲居，不仅是你现在没什么事，很空闲，而且你居住的场所，杂务不要多，讲话不要多，电话不要多，不注意这些，我们就不太容易修好。

这一次到九峰寺来，一方面给你们讲课，一方面我自己也是想在九峰寺过一些好像闭关那样的日子，但是有许多时候就不能如意，本来想我有空就要修禅定，结果又忙杂志的编辑。还有，不必要的电话也太多了，现在我只有一个办法：所有电话都不听。

不要扰乱一个修行人的心

找我的电话都在干些啥？电话一响，我一听，说“噢，我等一会儿跟小林商量商量。”那么找小林商量：“某某人跟我打电话，你的意见怎么样？”小林说：“噢，我等一会儿再跟王东辉商量商量。”我尽干这种事情。（众笑）那么你们这几个当领导的不能直接打电话互相商量吗？都是懒思想：“与其我跟他商量，再跟他商量，还不如直接跟傅老师商量，傅老师决定怎么办就怎么办，这不是简单了吗？”你找到我这儿，我还要发扬民主，还得去听取相关人员的意见，而且你们的电话又特别罗嗦。所以修行人就想闭关，我看闭关可能就是因为电话太多了。修行人真要用功的话，自己不要扰乱自己，别人也不要扰乱他。“宁可扰乱千江水，不要扰乱一个修行人的心”。

心定不下去的人，喜欢跑，这就是习气

你们女众部有位老师跟我说：“我当年为什么很想跟你学？其实我是想跟你坐坐火车，坐坐汽车，东跑西跑。”（众笑）啊？！原来是这样！年轻人都喜欢东跑西跑，在没有学法前，哪个地方风景好，有什么景点，大家去啊，到老了有感受，太吃力啦，多累啊！看来看去，不是山就是水，不是房子就是人，说到底，并不是有什么好看有什么好玩，而是你的心定不下去！这就是习气。

你看一只猴子，它就是喜欢东跳西跳，东抓西抓，这就是习气，定不下去呀！进了佛门，大概不好意思再说我喜欢到那边去玩玩，这边去看看，换一个好听的名词，叫“参学”，“朝山”，“我是来求法的”，这儿求两天法，那边求三天法。就好比上斋堂吃饭，这个桌子上吃两口饭，再到那边桌子上吃三口饭。有的小孩就是那样，妈妈刚刚给他喂了两口饭，他就跑掉了，跑到奶奶身边去了，“奶奶，你喂我。”也不想想人生的时光跑来跑去全被跑光了。你没有法，你就应该到有法的地方去求法，有法了还要跑什么呢？如果是邪法，你应该跑，不是邪法，你还要跑，那究竟为点啥？还不是习气？