调气能发挥体内潜力

提要：
　·美食者多病，要使身体好，还得调好出入息
　·调气能发挥体内潜力
　·调息能使身心堪能，则身轻心安
　·修行人不要贪著身体，但要爱护身体
　·身强则智大，修苦行也至少要日中一食
　·身转细心也细，有福之人相庄严

美食者多病，要使身体好，还得调好出入息

身体不好，也不要老是在饮食上动脑筋，本来吃豆浆，改吃牛奶，吃了白脱油，还嫌不够油，但是吃来吃去吃不胖，这也怪事。因为你身体没有调好，光靠吃是不行的。饭要吃，营养要，但不要老是靠美食来调整身体。糖尿病人样子挺好看，脸红红的，人也挺胖，他为什么会生糖尿病？太讲究美食了。古人也说，要使身体好，不要光在美食上打主意，佛教导我们调出入息。

调气能发挥体内潜力

“能治疾病～人体在缺氧状态下会引起器官功能下降”，营养可以储存在体内，人呼吸进去的氧气不能储存体内。在医院里常可以看到，病人在缺氧情况下会产生种种的危险，一接氧气就好转了。人缺乏氧气，各个器官的功能就会下降。“调气能发挥体内潜力”，氧气能维持我们体内器官的功能。如果你修调气，更能够发挥体内的潜力，因为修调气时，好的空气在体内更容易渗透到每个部分去。“久之精力充沛”，你修的时间长了，就会觉得精力很充沛，“各部功能增强”。人一到树林里，就感到空气新鲜，就是看几眼也觉得挺有精神的，所以“能改善疲乏无力，心悸气促”，人一紧张心跳就要加速，呼吸就要气短。“眼花耳鸣，食少”，吃不下饭，“嗜睡”，喜欢睡，睡不醒的睡，有的也是因为疲劳过度。“注意力不集中，头痛烦躁等情况”，这些症状跟缺乏吸收氧气有关系。

调息能使身心堪能，则身轻心安

能“转化身心”，我们身体是四大所成，人的骨头是硬性，就是地大；人体内有血液，就是水大；人有体温，就是火大；呼吸就是风大。修了调气观以后，“体内四大，地水火风，各安其位”，就不会混乱，一切都很协调，“则身心轻安。身堪能后，再使心堪能，则心轻安”，呼吸调好，使氧气不缺少，直接对身体有极大利益。社会上也主张用深呼吸来锻炼肺活量，以便吸到更多的氧气。

修行人不要贪著身体，但要爱护身体

身体好了，一个人心理承受力也强了。身体差的人，心理能力也差，特别怕烦。一个人身体越差，越喜欢安静，稍微有点声响，他就承受不了。病重的人，他常会脸朝里躺，因为他怕阳光。常会见人就讨厌，因为种种的境界他心里承受不了，力量已经微薄了。所以不要疏忽身体，一方面不要贪着身体，一方面要爱护身体。

身强则智大，修苦行也至少要日中一食

身体是很重要的。有人说释迦太子在雪山六年苦行的时候，每天一麻一麦，坐着修禅定，身体虚得不得了，一下子倒下去了。可是释迦太子倒下去了照样竖得起来，你呢？倒下去我看就竖不起来了。（众笑）所以今天咱们不能学释迦太子当初一麻一麦，释迦佛也没有叫我们这么做。修苦行至少也得日中一餐，人是铁，饭是钢。所以首先身体的能力要增强，心的力量也会跟着增强。

身转细心也细，有福之人相庄严

身子在转化，心也在转化，身子由原来的粗四大转为细四大，再转为极细四大。能不能看出来这个人四大转了？能看得出来，里边的变化看不见，外面的变化总看得见，可以从身体判断他的心。他皮肤细柔了，说明这个人心细了；他头发慢慢软了，说明这个人脾气好了；慢慢耳垂长了厚了，人们说这个人有福气了。说“老师，这一套怎么不教给我？”我教给你干什么？（众笑）让你去摆个摊头专看面相？