虚空观是观虚空无边无际的空，
这能扩大我们心胸

提要：
　◆ 虚空观是观虚空无边无际的空，这能扩大我们心胸
　◆ 凡夫心量狭隘，烦恼极多，菩萨心量大，心量大的人不大生病，心量小的
　　 人经常生病
　◆ 不空不能获取，例如杯不空，何能装水
　◆ 人相、我相、众生相、寿者相不空掉，怎能成就菩萨相，离开了法，又怎
　　 能成就法身光明
　◆ 垢污不空，何能清净，烦恼不空，何能出智慧
　◆ 烦恼里是出不了智慧的，愚痴统治你的心，智慧能当家作主吗
　◆ 烦恼把佛性盖住，佛性也显不出来了，现在的众生把烦恼看成是一件小
　　 事情，这就离开了佛法

空的必要： 　　　　　　　　　　　　杯不空，何能装水 　　不空不能获取～满故垢污不空，何能清净 　　　　　　　　　　　　烦恼不空，何能智慧

虚空观是观虚空无边无际的空，
这能扩大我们心胸

下面我们讲虚空观。前面讲的空观是我们修的第一步，是观一切环境皆空。虚空观是观虚空无边无际的空，这能扩大我们心胸。

凡夫心量狭隘，烦恼极多，菩萨心量大，
心量大的人不大生病，心量小的人经常生病

修行就是修颗心，凡夫心量狭隘，烦恼极多。弥勒菩萨心量大，所以一天到晚坐在庙门口笑嘻嘻。心量大福气大，心量小福气小。心量大的人不大生病，不生病就是一种福气；心量小的人经常生病，也就是他没有健康的福气。

外界细菌感染而生的病是有的，吃东西吃坏了也有的，可是很多病都是自己找来的。你不喜欢生病，何必气量这么小？就是吃坏了，也是你找来的，谁叫你贪吃。

不空不能获取，例如杯不空，何能装水

我们先“讲空的必要”。“不空不能获取”，不空掉你就不能获取到更好的，因为满了。比如说“杯不空，何能装水？”杯子里冷开水满满的，不空掉，热水怎么装得进去啊？所以凡夫知见不空掉，怎能装进如来知见？心中的傲慢不空掉，怎么会出生虚心？如果你明知自己有错，为了争一个面子，强词夺理，你怎能得到老师的智慧呢？

人相、我相、众生相、寿者相不空掉，怎能成就菩萨相，
离开了法，又怎能成就法身光明

同样的道理，如果你人相不空掉，我相、众生相、寿者相不空掉，你怎能成就菩萨相、本尊相？怎能成就法身光明？离开了法，无论你怎么修，都不会成就，因为你佛法不懂嘛。

垢污不空，何能清净，烦恼不空，何能出智慧

再举个例子，“垢污不空，何能清净？”如果茶杯里的污垢一直保留着，能说茶杯是干净的吗？要把污垢洗掉才叫干净。

“烦恼不空，何能出智慧？”我们修行人，不是求贪的舒服，也不是求发发脾气冒冒火，自己痛快痛快，也不是求愚笨、愚痴，我们是求智慧呀。

烦恼里是出不了智慧的，愚痴统治你的心，
智慧能当家作主吗

愚痴统治你的心，你智慧出得来吗？智慧能当家作主吗？比方说，腐朽的满清政府统治的时候，人民能够做得了主吗？

又想保留烦恼，又想修行成就，可能吗？智慧跟烦恼是对立的，少一分烦恼就长一分智慧。且不说烦恼能使我们造业背罪过，至少应该懂得在烦恼里是出不了智慧的。修行就是跟烦恼打仗，所以不空掉烦恼，智慧出不来的。

烦恼把佛性盖住，佛性也显不出来了，现在的众生
把烦恼看成是一件小事情，这就离开了佛法

你们这两天竹笋吃得很多，说是周围挖的，周围土地里这么多笋，你不挖长得高了就叫竹竿，不能吃了。我们课堂的水泥地为什么长不出笋？（众笑）你要长竹笋就要把水泥挖掉，空掉它。有这么坚固的水泥覆盖着，即使有笋也长不出来啊。所以说众生有佛性，可是烦恼把它盖住，佛性也显不出来啊。为什么现在的众生把烦恼看成是一件小事情？这么随随便便，这就离开了佛法，整个佛法只有一个目的：叫你断烦恼。

所以必须要空掉，事物才能改变。能不能空掉？前两天你们都听过，一切事物都是缘生的，因为它本身性空所以能缘起，缘起来的东西也是性空，因为缘起的东西慢慢会变，会分散。既然一切都会变，难道就是你的烦恼不能变？