听了法悟到了，心情开朗了，就起大作用

提要：
　◆ 说法的人必须指出佛门的错误现象和歪风邪气，不能任由佛教滑到不可挽
　　 救的地步
　◆ 烦恼性空，可以消除，空掉了烦恼，素质就提高了
　◆ 执著烦恼时间久了，就成了病态
　◆ 这儿既有佛法的课，又有心理学的课，可以帮助你们提高素质，解决心理
　　 矛盾
　◆ 听了法悟到了，心情开朗了，就起大作用
　◆ 最重要的，对医生要绝对信仰、非常亲切，否则心理治疗的作用出不来

说法的人必须指出佛门的错误现象和歪风邪气，
不能任由佛教滑到不可挽救的地步

如今这么多年来，佛门里边出现了很多错误现象和歪风邪气，为了使佛门清净，为了弘扬正法，为了要培养佛门人才，我作为老师、作为说法的人，能不说吗？你听不进去还说闲话，你这不是听释迦佛的话，而是听你心中烦恼的指挥。

希望大家赶快挺出来讲话，现在要挽救佛教已经很吃力了，难道还要任由歪风邪气、自由散漫、种种烦恼泛滥，使佛教滑到不可挽救的地步吗？我这么老了，还出来讲法，当然有我的一颗菩提心，有我的主见，我的目的就是要使佛教好起来。

烦恼性空，可以消除，
空掉了烦恼，素质就提高了

如果一个人肯听佛的话，能够把烦恼空掉、依教奉行，不仅仅是把佛学作为爱好，而是作为修行，去修、去行、去做，他的素质就提高了。当然空烦恼的方法还是要靠你多听佛法，深入经藏。懂得太少、太浅肤，容易把事情搞错，而且搞错了你也不知道。

烦恼到底能不能空掉？烦恼体性也是空的。有的人起了烦恼，你给他分析分析，劝导劝导，他就高兴了。还有一种人，好话对他不起作用，你把他骂一顿，他马上没有烦恼了。（众笑）不管哪一种，都证明烦恼性空，可以消除。

执著烦恼时间久了，就成了病态

“身心自在”，身心障碍太多了，人就很苦恼。身子上的障碍就是病障，还有别的障碍，比如耳聋、眼瞎、断了一条腿。你们今天都是六根具足，这些障碍都没有。心理上的障碍，医学上叫做心理障碍，佛学上的解说就是执著烦恼。执著时间久了，跟其他人表现有点两样了，医学上就叫病态。

这儿既有佛法的课，又有心理学的课，
可以帮助你们提高素质，解决心理矛盾

你们到这儿学法的人，身体上的障碍还小，即使有病，马上就去看医生，这种障碍也在逐渐转化。心理障碍就多了，要消除心理障碍，这儿是最好的地方。

因为这儿又有佛法的课，又有心理学的课。如果你到医院里去做心理治疗，在医院里你听不到佛法，你到别的佛学苑去听佛法，他们那里又不讲心理疗法，讲佛法的人也不一定会讲到你心里去。我讲的心理学既不是普通心理学，也不是教育心理学，基本上都是帮助你们提高素质、解决心理矛盾的，因为我从前在社会上就是搞这一套的，而且我是结合佛法的智慧来讲的。所以我常说，我讲的心理治疗是智慧的心理疗法，里边都是智慧的语言。在我的讲课里，这两方面很难分，我讲佛法的时候，也会去解除听众心理上的问题；讲心理问题的时候，也会联系佛法来讲。

听了法悟到了，心情开朗了，就起大作用

今天你们听了法，有人收获大，有人收获小，但不可能一点收获也没有。你能从我讲的法里去理解去悟，你悟到了，心情开朗了，就起大作用。所以说要得到身心自在，还是我们这儿殊胜。但是你必须要做到我的要求，做不到就不起作用。

最重要的，对医生要绝对信仰、
非常亲切，否则心理治疗的作用出不来

心理疗法要起作用，有几个基本的原则，第一个也是最重要的，对医生要绝对信仰、非常亲切，要不然的话，心理治疗的作用出不来，就连开药方治病的医生也无能为力，比如请来一个高明的医生，其实他是能够治你的病的，可是你心里边执著、起怀疑：“年纪轻轻，能治得好我的病吗？”“他说的这些话，我从来也没听到过。”“怎么他处方里用这个药呢？”你怀疑了，就不要他给你看了，即使人家说这个医生很好，可你不相信他，他在你面前就没作用了。