菩萨焚臂供佛、刺血写经，是比喻把整个身心
全供献给佛教事业，叫我们学的是这种精神

提要：
　◆ 比丘代表如来形象，僧相要具足，不能破坏自己的五蕴
　◆ 菩萨焚臂供佛、刺血写经，是比喻把整个身心全供献给佛教事业，叫我们
　　 学的是这种精神
　◆ 我干的工作，就好比你这件衣服脏了，我来给你洗洗干净

比丘代表如来形象，
僧相要具足，不能破坏自己的五蕴

有人来我们这里，要抽血，以血写经，不同意他这么做，他就要走。

比丘是代表如来形象的，僧相要具足，不能破坏自己的五蕴。用火烧掉一只小指头，所谓燃指，以及抽血，全是破坏自蕴。如果你出家前缺少一根指头，你就不能出家，因为出家要僧相具足。出家后去破坏自蕴，如果这种做法是对的，那么出家的时候也就用不着检查你是否僧相具足了。

再说佛是慈悲的，要你一只手指头干嘛呀？假如有人燃指供佛，我相信佛看见烧手指头的这个人疼得钻心，他心里也要难过。

可是历史上的人做这种事情没人管的了，引起后代也学样，表示自己是大供养，道心坚固。你道心坚固也用不着用这种方法来表示啊，释迦佛道心坚固也不过逾城出家，雪山洞里六年苦行，他可没有在净饭王面前砍掉一只手臂，难道释迦佛的道心还比不上你坚固啊？我们是跟佛学呀，所以我常说佛门里老一代的错误，年轻一代不必继承。

菩萨焚臂供佛、刺血写经，是比喻把整个身心
全供献给佛教事业，叫我们学的是这种精神

至于经书上的菩萨焚臂、供佛、刺血写经，那是比喻，是比喻尽我所有作供献，把整个身心全供献给佛教事业。即使真有这么回事情，他是菩萨，已经证了空性了。很多人因为不深入经藏，只会依文解义地学，不知道经书里很多都是比喻。

比如经书上说“杀父杀母不下无间地狱”，这也是比喻。能海上师说，如果看到这句话，回家把父母杀死了，那父母死得真叫冤枉了。这个父母是比喻无明跟贪欲呀，众生流转生死就是从无明开始的，你把无明和贪欲断掉，当然不下无间地狱。

我们用菩萨这种焚臂供佛的精神来鼓励自己，这是可以的。就好比我们常说，革命先烈抛头颅、洒热血是值得我们学习的，这不是真的叫你马上把头颅砍下来，把鲜血洒出去，（众笑）那是叫我们学习这种精神呀。

我干的工作，就好比你这件衣服脏了，
我来给你洗洗干净

还有第二个原因促使他要走，因为外面有句话，说傅老师专门骂和尚，骂出名了。

看看事实，很多寺院的当家以及出家人听了我的讲法，反而请我去他们那儿讲法，难道他们不是和尚啊？你们平时也看到了，我对出家人非常恭敬，很多大和尚对我也非常恭敬，一直扶我上法座，他们因为尊重我，才请我来讲课的呀。

说我骂和尚，我骂了哪一个和尚了？我讲法的时候只是针对佛门种种错误的现象进行批判，从不提人名字的。

我干的工作，就好比你这件衣服脏了，我来给你洗洗干净。我讲法只是指出你的肮脏不好，可没有说你这件衣服、你这个人不好啊，如果我这样做是错的话，那你为什么要洗衣服呢？这仅仅是摆一个事实讲讲道理。