能容纳得下法，修行就容易
众生也是各不一样，哪个众生能够容纳得下法，这个众生修行就容易得多了。这个法他也容纳得下，那个法他也容纳得下，这句话他也容纳得下，那句话他也容纳得下。这一句话非常雄伟，他也容纳得下，他不会抗拒的，不会说：“你们都可以，我不行。”说“我不行”就拒绝了。这句话是指责他的缺点的，他也容纳得下，这句话叫他放眼世界，他也很接受，“对，要放眼世界。”这句话叫做“从我做起”，他也听进去了，“对，从我做起。”一个“我”这么小，世界这么大，他都接受，这个人教育起来就容易了。
教育产生作用，是要人能接受教育。
不受教，如来也度不了
教育产生作用，还是要能接受教育，不接受教育，教育的作用就发挥不出来了。有句话，“不受教，如来也度不了。”他不接受，有什么办法？这个人不吃药，名医也救不了他。你肚子里有蛔虫，经常肚子疼，医生给你开了驱虫药，一吃，虫就赶出来了。可是这个病人不肯吃，医生没办法，医生不可能一只手伸到你肠子里去把蛔虫拖出来，不可能的。所以不接受如来的教育——不受教的众生，别说成佛了，他偏要下三恶道，你也没办法。菩萨掉眼泪啊，就是为这些众生掉眼泪，没有办法。
众生都使菩萨头疼，刚把他从地狱东门度出来，又偏要从地狱西门钻进去
观世音菩萨去地狱度众生，好不容易把一个众生说服了，他觉悟了，从地狱东门出来。观世音菩萨又转到西门去，看见这个众生又要往地狱的西门里钻。观世音菩萨一看：头疼头疼，这个众生实在头疼。众生都使菩萨头疼。菩萨对众生都是大慈大悲，所以叫菩提萨埵，“萨”就是拼命了，“埵”（拖）就是把众生拖出地狱了，这是说说笑话，“萨埵”两个字不是这么解说的。
归敬颂就是叫你扩大心胸，
心转到一切众生身上去
我们念的仪轨，首先是归敬颂，归敬颂啥意思啊？“为利有情故愿大觉成”，你一个人，小；有情，多，一念归敬颂，心就转到一切众生身上去了，也就是叫你扩大心胸。这样就成了一个大，从大中觉悟，所以叫“大觉成”。
不管众生，成不了佛
如果你想：“阿毛关我什么事情，阿狗关我什么事情？我只管我自己快快成佛。”有这种成佛的吗？
不肯听法、只要一句样样不要，
即使到了极乐世界，也仍然是众生
你们去问问一百个念佛的老太太，当然问一千个更好，就说一百个吧，“你为什么念佛？”“求生西方啊。”“你为什么求生西方？”“西方好哎，这儿苦哎。”“你到了西方干什么？”“享福哎。”什么也说不出来。最多加一句：“我可以看见阿弥陀佛哎。”“见了阿弥陀佛又咋办呢？”“见了就见了呗。”这就是不肯听法、只要一句样样不要的人的见解，你是这个心去，你到了极乐世界，仍然是众生。因为你完全是众生心态、众生知见、众生的愚痴、狭隘。
不断烦恼，到了莲花里也是烦恼众生
还好，往生莲花是一个人一个莲花，跟隔壁邻居的莲花吵也吵不起来，打也打不起来。如果是一个大莲花，里面住了一万个众生——不说一万个，就说十个吧，我看每天总有瞪眼睛的。
