众生本身就苦，在生活的过程中，
又加上了种种的苦，所以叫苦苦
什么叫苦苦呢？众生本身就是苦，自性就是苦，可是在生活的过程里呢，又加上了种种的苦，所以叫苦苦。打个比方来说，药罐是熬药的，药罐没有熬药的时候，仍然叫药罐，并不是等熬药了才叫药罐，只是在熬药的时候，药罐里加了药。众生本身就是苦的，有了身体，一生下来了，这个身体就是受报的身体，就必然会受苦报。
世间乐不圆满、不究竟也不清净，
乐不久就变成了苦
有时候我们也感觉到点快乐，应该讲人生苦多乐少。如果你觉悟了，这种快乐像做梦一样，即使你当时感到快乐，这个快乐不圆满、不究竟也不清净，要不了多久，这个快乐就变成了苦。但是人有一颗心，这颗心会回忆，回忆起过去的种种快乐，往往心里更加难受，更加苦。所以觉悟提高了，对这个快乐也看穿了，还会后悔，会谴责自己，“哎呀，我过去何必去求这种快乐呢？要不是过去有这种快乐，我今天也不会想得这么苦恼。”
有了赚钱的快乐，就有了亏损的苦恼、懊丧
有的人跳楼跳河，还不是这种情况？我有一年在深圳，那一年很多人被股票套进了，深圳的华联大厦常有人跳下来。他们赚钱的时候快乐，如果没有以前赚钱的快乐，他也不会弄到这个地步啊。跳楼的人死了，活着的人呢，还经常回忆过去，处于漫长的苦恼懊丧之中。
觉悟提高了，看破了，就会明白：人生全是苦
觉悟提高了，对人生就看破了，所以如来后来又说了一句：人生全是苦。看破了全是苦，看不破嘛，乐还是有，苦也有，比较起来嘛苦多乐少。
我自己是这样，父母众生也是这样，他们还是在烦恼的苦海里，每天都被烦恼魔所损伤。
应该这样报恩：给父母众生种种快乐，拔除他们一切痛苦，乃至让他们得到解脱涅槃之乐
“若以慈报恩，当将彼等安立于解脱涅槃之乐”，有了慈心就要修报恩，修报恩的人就要修好慈心悲心，慈是予乐，悲是拔苦，要给父母众生种种快乐，拔除他们一切痛苦，乃至让他们得到解脱涅槃之乐，这个就是报恩。
要报恩，首先要有念恩之心
要做到报恩，要先有念恩之心。要不然，父母没有快乐，乃至于父母有苦，你也会不闻不问，因为你心里没有父母的念头。所以要报恩，就必须首先要念恩，要经常想起父母恩重如山。念恩报恩，念恩在前面。
给父母的世间享乐再多，
也无法解救父母生死流转的苦
以慈心来报恩，就是给父母种种的快乐。世间上的孝子，远远比不上佛门的孝子。世间上的孝子，哪怕整天陪着父母吃饭，陪着父母看戏，父母也不见得不老，也不见得不死。父母一死，就要流转生死受苦了，世间上的儿女一点办法也没有，最多烧烧黄纸、锡箔，给自己一点心理安慰。
