纠察可上管方丈，纠察讲话，都要听
还有一句：“纠察讲话，你就得听。”在我们佛协文教部里，纪管会有最高权力，纪管会议决这件事怎么办就怎么办。纠察有错，谁也没有权力干涉他，因为据我知道，庙里的纠察能够上管方丈，方丈都得听他的，有这么高的权力。方丈假如不遵守规章制度，有些威仪方面不好什么什么的，纠察照样要管。可是纠察谁管？纠察是纪管会管。我这个老师在行政上要管每个学生，可是在规章制度跟纪律上，我还要听纠察的。佛法是民主的，民主应该按规章制度执行来民主，而不是你想怎么样就怎么样，那叫民主啦？
严跟慈要掌握好，过于慈悲也不对
如果要检查我老师的错，我肯定有很多错，但是我觉得我最大的错：有时候严跟慈悲没掌握好，有点混淆，也就是说过于慈悲。人家说我这个老师很傲慢，其实我自己知道：我怎么也傲慢不起来，我从小就培养了自卑感，因为我六岁死了父亲，心肠非常软，而这偏偏是我统理大众上的一个缺点。
没有原则的慈悲，会破坏规章制度的严肃性
本来说要服从分配，后来由于我的本性关系，再加上慈悲，那么我说：“派你们到这个地方去，有困难吗？”后来又添一句：“你想不想去啊？”这两句话一说，糟了，给那些调皮的学生钻空子：“哦哟，我最近身体不好。”“哦哟，这个地方我不想去。”所以没有原则的慈悲，马上就把规章制度打了一个漏洞。
平等、互相帮助，
不等于可以不顾规章制度，跟纠察对抗
我一直说同学之间是平等的，大家要互相帮助、互相学习，你们可以自己开会，作检查与自我检查，批评与自我批评。结果这个门一开，竟然还出现不顾规章制度，跟纠察对抗。慈悲门一开，就被众生烦恼习气钻空子，把纠察的威信打下去。纠察当然有错，他还是一个学生，哪会没有错？可是他的工作就是管人的工作，你不能把他威信打下去啊，你把他威信打下去，他没办法工作了。
师父对徒弟溺爱，这是败坏徒弟的善根
这种规矩的严肃性，只有大丛林才能体会得到。如果你是从小庙里来的，你根本体会不到，完全是师父对你百依百顺，把你当心肝宝贝，那是败坏你的善根。
僧团搞得好不好，不在于人多人少，
而是看能否依戒、依规矩来统理大众
咱们现在来看看事实，我经常听到，很多小庙一共才四五个人，天天吵架，有的小庙一共只有两三个人，也吵啊吵啊！前一个时期我们去看过一个庙，里边只有两个出家人，也搞不好，连两个人都搞不好；而在大丛林里几百个人，哪怕上千个人，照样有条有理；过去一个庙里边住上万个人，也不见得有两千个人打破头了。关键不在人多人少，关键是在你能不能用规章制度去统理大众，只有依靠戒、依靠规矩，才能够统理大众一切无碍，一切无碍就是没有矛盾。
不肯吃亏，不肯受委屈，斤斤计较，就会起矛盾
有人说：“照这样子一定要服从，那么我吃亏了呢？我受委屈了呢？”很简单，你就受委屈吧，你就吃亏一点吧。就是因为不肯吃亏，也不肯受委屈，斤斤计较，不肯尽我所有作供献，所以闹出矛盾来。
