好的东西愿意供献，坏的脾气却不肯舍去，
这是愚蠢
佛弟子么好的愿意贡献，自己本来是爱钞票的，现在发了心了，钞票肯贡献出来，供养弘法，就是自己的坏脾气，一定要执着“我的”，“我要一直保留下去”，好像坏脾气比金银财宝还要珍贵，宁愿让坏脾气去败坏自己的菩提心，败坏自己的慈悲心。怎么学佛法学得越来越愚蠢？
每个人都有吃亏的时候，也都有占便宜的时候，不要气量这么小
我说一句公正的话，你别听了我老师刚才讲的：你委屈么就委屈呗，你吃亏么就吃亏呗，好像老师不公正。其实人家也有吃亏的时候。在这件事情上、这个时候你吃亏了，在那个事情、那个时候他吃亏了。人类是群居生活，哪能每个人都占便宜？
银行里算钱的人，应该悟到这一点。现在一毛钱还容易找得到，一分两分钱就找不到了。银行里算下来，一百六十五块七毛四分钱，给你一百六十五块七毛钱，你说：“不对，我少了四分钱，你没有算准。”银行里说：“我们实行四舍五入了。”“那么我吃亏了。”这次你吃亏么人家便宜了，以后呢？人家去领钱也少了四分钱，而你去领钱，两百四十八块七毛五，“哎，我是七毛五，你怎么给我八毛了？”你便宜了你就不说了。就好比四舍五入呀。每个人都有吃亏的时候，每个人肯定也有占便宜的时候，气量何必这么小？
只有天天朝断烦恼的方向走，
才能做到统理大众，一切无碍
所以说烦恼是我们应该打倒的敌人，只有天天在朝断烦恼的方向走，这个僧团才能够做到统理大众，一切无碍。抓住烦恼不肯放，用烦恼去把规章制度打倒，这个僧团就搞不好了。
居士的修行团体，也要以僧团为榜样，
做到依戒依法，统理大众，一切无碍
僧团是依戒依法，天天断烦恼来做一个榜样，那么在家居士，也应该学习一下出家人怎么样统理大众，一切无碍，也应该以断烦恼为原则去广度众生，也应该要把自己在佛门里边学到的清净的、团结的、慈威双摄的、公正的法来影响广大众生——不是绝对的公正，绝对的公正、绝对的平等在人世间是行不通的，那叫机械唯物论。要以僧团为榜样，你即使将来搞一个居士林——居士林是居士组织，我们做居士的也应该用这种精神，来统理大众，一切无碍。
不走断烦恼的路，
“众生无边誓愿度”就成了说说罢了
所以这一段特别要记住：如果你不走断烦恼这条路，前面一句“众生无边誓愿度”，那只是说说罢了，那是哄哄热闹。你必须要走断烦恼这一条路，才能够不被众生的烦恼影响你。必须坚持以戒为师，对规章制度严格遵守，才能够引导众生一起走断烦恼的路，走上菩提大道。今天下课。
