带着傲慢与偏见，
就无法了解如来真实义

提要：
　·不利用世间法来阐明佛法道理，世间上人很难接受
　·佛说“法无定法”原则不能改变，但可以善巧方便的运用
　·佛法越学越明白，夹杂烦恼的人尽量少争论
　·带着傲慢与偏见，就无法了解如来真实义
　·宗派如果片面发展就会逐步离开佛陀圆满的教法
　·禅并非狂，念佛并非求神

不利用世间法来阐明佛法道理，
世间上人很难接受

你不利用世间法来阐明佛法的道理，世间上人很难接受，也就是你说话不对机，他一下子转不过来。你说得高了，他很失望，因为他觉得自己做不到；你说得太低了，他听了没劲。所以在某些时候，你必须要肯定世间上的一切，否则人们听不进去。可是你如果完全根据世间上的一切来搞佛法，那又错了，那样佛法也变了世间法。开头也许会使世间上人觉得很合得来，慢慢就会被世间上的人所抛弃，因为你讲的法跟世间法一样，他还跟你学些啥呀？

佛说“法无定法”原则不能改变，但可以善巧方便的运用

举一例子，释迦佛度世间上的人，开头讲他们听得进去的话：人生半苦半乐。确实人生有快乐也有痛苦，这是现实，这话谁都听得进去。其实人们对现实的认可，是根据内心的觉悟，如果你觉悟提高了，你思想也会发生变化。所以释迦佛后来又讲：人生苦多乐少。到后来释迦佛看你修得很有水平了，他又说人生全是苦。这三句话不同，可都没错。佛经里有说“法无定法”，这句话足以证明佛法是辩证法。我们佛弟子都要坚持佛法的原则。原则不能改变，可是在坚持原则的基础上可以善巧方便的运用。

佛法越学越明白，夹杂烦恼的人尽量少争论

现在末法时期很多人都不懂佛法，连佛门里的人也不懂，有的只懂一点，有的似懂非懂，有的懂的里边加入了邪知邪见。佛说的这句话也没有错，那句话也没有错，都符合原则。可是这个人抓了这句话，说你那样理解不对，那个人抓了那句话，说你这样理解不对，争来争去。其实佛说的话全对，这么争就有谤法的嫌疑。所以不懂佛法的人尽量以学为主。从前有句老话，学生以学为主，你越学越会明白。你学都没有学好，人格还没有圆满，还夹杂着烦恼，尽量少争论。

带着傲慢与偏见，就无法了解如来真实义

如果你的智慧里夹杂着个人的观点，或者夹杂着某一个人的观点，就等于你已经部分脱离了佛的观点。你带着某种偏见或者带着某种情绪的说话，难免夹杂着一种烦恼：傲慢。在佛陀的智慧里没有傲慢两个字，如果你这个智慧中带着傲慢，带着偏见，你就不能了解如来的真实义。你们远道而来，是来接受佛陀的智慧，而不是来接受人的智慧。学人的智慧你是不可能成佛的，想成佛，你必须学佛的智慧。

宗派如果片面发展，就会逐步离开佛陀圆满的教法

佛教传到中国后分了很多宗派，这是中国人自己搞出来的，释迦佛从来也没有成立过宗派。而中国的佛教，一向是你修什么宗派就以这个宗派为傲慢，越到后世越向片面发展，逐步逐步离开了佛陀圆满的教法。如果后世的众生再不好好地学圆满的佛法，再不好好断自己的烦恼，必然会出现宗派跟宗派之间的矛盾斗争，排挤打击也更加严重，形成挂着佛旗反佛教，可能将来佛教的灭亡就灭亡在佛门这种人的手里。

禅并非狂，念佛并非求神

如今有修密宗的以神奇为了不起，有修禅宗的变了狂禅，修唸佛的有人说了一句极其错误的话：佛是万能的。那么你只要唸佛就样样办得到喽。我就不信这话，这话是信神的人讲的，我们佛教又不信神。