南洲众生，干坏事也刚强，
　干好事也刚强，能即身成佛

提要：
　·娑婆众生堪忍，不想修行的人，是因为他还忍得下去
　·南洲众生，干坏事也刚强，干好事也刚强，能即身成佛
　·我们是南洲人，我们的生命时光更加珍贵
　·五欲乐，以酒浇愁，觉悟乐，要发菩提心行菩萨道
　·修行人精神抖擞，朝气蓬勃，犹如旭日东升
　·佛子学佛，必须不离菩提心，不舍菩萨业
　·苦难来自愚痴，菩萨应自觉觉他

娑婆众生堪忍，不想修行的人，是因为他还忍得下去

“不知道出离生死苦海”，明明在苦海里，确实在受苦，可是他不知道出离，拖拖拉拉，今天拖明天明天拖后天，这就是我们娑婆世界众生的特点。所以佛称我们这个世界的众生为娑婆众生，娑婆就是堪忍。真奇怪，受这么多苦他还不想修行，还忍受得下去。

　南洲众生，干坏事也刚强，干好事也刚强，能即身成佛

“佛子投生娑婆，尤为殊胜”，用佛法来解说世界，以须弥山为中心，围绕须弥山的有四大洲八小洲，形成一个世界。一个世界有一个太阳一个月亮。整个宇宙里的世界很多，十方都有世界。四大洲是东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。北俱卢洲人最快乐最富。我们是南瞻部洲，南瞻部洲的人有不好的方面也有好的方面。从不好的方面讲，南瞻部洲比其他各洲苦，众生造的恶业也多，而且脾气非常刚强，难调难伏。所以释迦佛到娑婆世界来成佛，他的悲心特别大，受十方如来赞叹。南瞻部洲众生还有一个特点，今生造业，今生得果，快得很，因为他非常刚强，他干坏事也刚强，他干好事也刚强。如果他肯修行呢？他会有顽强的意志力，所以从修行角度来看，南瞻部洲众生最殊胜。其他各洲的众生都不可能即身成佛，只有南瞻部洲，就是我们地球上的众生能即身成佛。

　我们是南洲人，我们的生命时光更加珍贵

即身成佛要有四个条件，一个条件必须是人；一个条件必须六根具足；还有一个条件，必须胎生，从母胎里生下来。西方极乐世界的众生，不是胎生，是化生。你要希望即身成佛，你必须胎生。第四个条件，必须是南洲人。所以我们今天是南洲人，我们的生命时光更加珍贵。

五欲乐，以酒浇愁，觉悟乐，要发菩提心行菩萨道

“为求离苦得乐，发菩提心，行菩萨道”，我们信佛修行目的就是离开苦得到快乐。世间上人也是想离苦得乐，可跟我们佛门修行人的性质不同。世间上人他是去求五欲的快乐，以此来弥补自己的痛苦。古人也说这个方法不解决问题，好比以酒浇愁愁更愁。以五欲的乐去弥补人生的痛苦，就等于割肉补疮。而我们今天求的快乐是觉悟的快乐，智慧的快乐，这是没有苦的快乐。苦是从烦恼来，我们走的是断烦恼的路，是从断烦恼中离苦，从智慧觉悟中得乐。走这条道路，就有证果成道的希望。如果你想成佛，就要发菩提心行菩萨道。

修行人精神抖擞，朝气蓬勃，犹如旭日东升

如果你有这个心态，你能够朝这个方向去努力，就好像天亮了，早晨的太阳升起来了。这虽然是个比方，实际上佛经上所有的比方也是契合实际的。所以在我这儿学法修行，接受佛法培养的人，全要像早晨八九点钟的太阳，精神抖擞，朝气蓬勃，犹如旭日东升。

佛子学佛，必须不离菩提心，不舍菩萨业

“佛子学佛，当以发菩提心为首当以行菩萨道为业，经云‘不离菩提心，不舍菩萨业’”，我们走的是菩提大道，我们的目的是成佛。既然中国是大乘佛教，中国的各种宗派各种法门，以及中国所有的佛弟子，全要发菩提心。你真正发大心的话，就应该以行菩萨道为这一生的事业。

苦难来自愚痴，菩萨应自觉觉他

菩萨的意思就是自觉觉他，自己追求觉悟，还要帮助别人觉悟，所以菩萨翻译成汉文是觉有情。所有的人都在苦难中。一般人最多给你一点小恩小惠，帮助你过渡一下，不解决根本问题的。一切苦难表面上看起来是环境的关系，实质上全是人类的愚蠢。人类如果不消除愚蠢，是不可能消除苦难的，仅仅是头疼医头脚疼医脚，所以佛经上叫我们要“不离菩提心，不舍菩萨业”，要广大地弘扬佛法，消除众生的愚痴。