盲目的信心非智慧，
有信心的人也少不了要改造自己的个性

提要：
　·盲目的信心非智慧，有信心的人也少不了要改造自己的个性
　·学佛的效果，我看你个性、情绪改好了多少
　·真正做到了以人为本的是佛教，我们要圆满像佛陀那样的人格
　·家是人们爱发脾气的地方，结婚就得准备做出气桶
　·环境有转移注意力的作用，却开不了内心的智慧

盲目的信心非智慧，
有信心的人也少不了要改造自己的个性

你们做企业的，如果你对企业充满信心，你这条路上也会得到快乐。首先得到的就是信心的快乐。如果你没信心，提心吊胆，那个日子就难过了。当然你盲目的信心，也起效果，不过那是盲目的效果，盲目的效果也是靠不住的，所以要有信心，必须不盲目。什么才是不盲目的信心？就是智慧。当然，社会上办事业的所谓智慧，应该来自各个方面，包括见识要广，头脑要灵活，善于分析，善于总结，也少不了要改造一下你自己的个性。

学佛的效果，我看你个性、情绪改好了多少

我年轻时主要是对年轻人讲课，因为那个时代，心理上有障碍的以年轻人居多。我跟年轻人常讲这句话：伟大的事业是靠伟大的个性完成的。学佛是使你根子上起作用，根子就在人身上。环境只是外因，内因是主要的。所以学佛的效果，我不看你唸经唸了多少，我也不看你烧香烧了多少，我看你的个性、情绪改好了多少。

　　真正做到了以人为本的是佛教，
我们要圆满像佛陀那样的人格

一个人要干伟大的事业，拿我们佛门来说，修行要想有所成就，至少有两种情况，有人是乐速通行，有人是苦迟通行，全走得通，所以叫“通行”。有人走这条路又是轻松又是快，所以叫乐速通行；有人走这条路他也走得通，很苦啊，又很慢，所以叫苦迟通行。同样一条路，为什么会这样？这要看你的个性。心理学上有个名词，叫人格缺陷，我们学佛就是改变我们有缺陷的人格，我们是跟佛陀学，就要使我们的人格像佛陀那样圆满。心理学上讲的人格并不是像文学上讲的人格清高不清高。心理学所说的人格包括一个人的思想意识、个性情绪、生活作风以及爱好。现在经常有句话：以人为本，实际上真正做到以人为本的，还是佛教。

家是人们爱发脾气的地方，结婚就得准备做出气筒

所以佛门是改造人的地方，而不是发脾气的地方。什么地方是道道地地发脾气的地方？不是在公司里，因为谁也不敢跟老板发脾气，是在你家里。婚姻自由我从不干涉，可是劝劝你们，要结婚，你要做好思想准备，首先要培养自己成为一个出气筒。你想结婚你就准备要受气，受了气还不能反抗，一反抗对方就要跟你离婚，所以家庭不是一个修行的地方。当然在家也有菩萨，出家有出家菩萨。在家菩萨既然在家里修，你就得要有个原则，照佛陀的教育去修，你自己搞一套是搞不成的。我这么讲无非是提高你们对佛法的信心，你有了信心，从信而得到的快乐，这不是别人给你的，而是你自己心里自然出生的，那就不容易消失。现在世间上的心理学基本上都是心外求法，有点颠倒，因为世间上的心理学着重于环境。

环境有转移注意力的作用，却开不了内心的智慧

环境因素不得不重视，可是更要重视人的因素。比如我年轻时在家里怄气，刚好来了一个信佛的年轻人，他就住在我家的附近，看见我在家里怄气，他说：“走走，我陪你到外面去。”他陪我不是在马路上逛逛，是到他的家，变成我送他回家了。我想你大概请我吃晚饭，结果只是陪我坐了一会儿。我一看也没什么名堂，我才醒过来，我说我要回家了，他说好。我一个人走回家时，心里是比较好受了一点。这是一个方法，能使我得到了一点效果，可这个方法开不了我的智慧，从智慧觉悟上来说，我什么也没拿到。