能悟到人生的意义和价值，就不会迷茫

提要：
　·医生的心理疗法远远比不上佛陀的教育
　·你能在佛陀的教育下改变自己，就是你修行的成果
　·佛说：“虽诵千句，不解何益？”佛门不能以不懂为高，以学愚为好
　·能悟到人生的意义和价值，就不会迷茫
　·能运用佛法的精神走完人生的路，这条路，路路通
　·被矛盾搞得焦头烂额时，忽然脑海中跳出一句法语来，往往刚好解决问题

医生的心理疗法远远比不上佛陀的教育

从前有个病人，跑到医生那里去，“医生啊，你有没有办法把我容易冒火的毛病治好？”医生说：“我有办法，以后你冒火的时候就到我这儿来，我给你治。但是有一个要求，你不准坐车。”他说好。冒了火就两只脚一步一步往医生家里走。走起来多慢啊，所以一走到医生家里，火气也没了。（众笑）因为时间会把一个人的苦恼消除掉。其实这是医生在使用他的心理疗法，可这远远比不上佛陀的教育。

　你能在佛陀的教育下改变自己，
就是你修行的成果

佛陀的教育以人为本，他能够把你这个人改变。从智慧和觉悟方面来说，他能使一个愚痴颠倒的人变成一个有智慧有觉悟的人；从个性方面来说，能使你容易冒火的个性变成慈悲，使你的急躁变成稳重，使你的紧张变成镇定，使你专为自己考虑，变成为广大的众生考虑，彻头彻脑全部改变。你能改变，这就是你修行的成果。

　佛说：“虽诵千句，不解何益？”
佛门不能以不懂为高，以学愚为好

现在有人主张唸经不必求懂，这是大笑话，你不懂还起什么效果呢？完全是违背佛陀的教导，佛陀在《法句经》里说：“虽诵千句”，哪怕你每天诵一千句，“不解何益？”你不理解对你有什么利益？“能解一偈”，一偈就是四句话，“行可证道”，你照着去做，可以使你证果成道。我昨天看你们很高兴我也很高兴，我问：你们听得懂吗？你们说“听得懂”，听得懂就起作用。可是现在佛门有一种奇怪的现象，从前有人讲佛法，他问听法的人：“听得懂吗？”有人点点头，“什么？我都不懂，你懂？”（众笑）这就是佛门的怪现象，以不懂为高，以学愚为好。所以假如你们在佛门里边遇到你们看不惯的事情，你们要明白，这种现象不能代表佛教。

能悟到人生的意义和价值，就不会迷茫

人生也是如此，你对人生要产生信心，由信而乐，就会像饮到甘露一样。信心是从哪里来？从明白人生的意义和价值来。能够悟到人生的意义和价值，你就不会迷茫，你就可以利用我们难得的人生，大干一番。你能够照佛指引的路走，你会越走越快乐，越干越起劲。

　能运用佛法的精神走完人生的路，
这条路，路路通

从前我也在医院讲过心理疗法，医院里开全体大会时，我受到表扬，“咱们全医院，五讲四美讲得最好的就是傅医生。”其实我是照释迦佛的话讲的。那个年代不能讲佛法，我就不用佛法的名词，我只讲佛法的精神，听起来就是在讲五讲四美。我跟这些年轻人讲：“你们只要做到两点，人生就有价值了，哪个两点？把自己的快乐送给人家，人家有痛苦你帮助他解决一下。”其实我是在讲佛法里的慈悲，慈就是与乐，悲就是拔苦。你只要能运用佛法的精神来走完自己的人生路，你就能够自己解决自己的矛盾。你把佛法的精神用在你家庭里，用在你企业里，用在你各个方面，这条路路路通。

被矛盾搞得焦头烂额时，忽然脑海中
跳出一句法语来，往往刚好解决问题

有时候你被问题搞得焦头烂额，正在苦恼的时候，忽然过去听到的佛法，或者你每天唸的经文，它会在你脑海里自己跳出一句，而跳出这一句的法义刚好能解决你的问题，非常妙，妙得难以理解。这不光是我有体会，我这些学生也经常有这种体会，很解决问题啊！慈善事业，只是暂时解决一下你生活上的问题，你不可能一辈子靠慈善救济呀，而佛法是解决根子上的问题。