提要：

　　■　修禅定发暖，比运动好
　　■　暖，到脐不到心
　　■　学禅定不要自作主张
　　■　能使放出的能量回归体内的姿势最好
　　■　眼皮垂帘，唇齿自然
　　■　禅定要以静中修为基础

修禅定发暖，比运动好

别的暖，天气热了你会出汗；运动时血液循环加速，发热，你也会出汗；修禅定发暖，比前两种好，运动会引起疲劳，会消耗体力，禅定就没有这种弊端。

暖，到脐不到心

禅定修出暖来，不能理解暖到发热更好，那就错了，只能暖不能热。假如你们实在太暖，我再教你一个调整方法，而且还要注意，暖只能“到脐不到心”，不能往上冲。所以不要去追求暖，你一追求会暖得更快，容易冲上来。

学禅定不要自作主张

学禅定最好不要自作主张，因为释迦佛的方法是圆满究竟的，用不着我们再去发明创造，这可没有奖金可拿。科学可以创造发明，因为科学不圆满，科学永远是落后的，如果科学不落后，科学就不会进步了，因为科学不断地在进步，没有一个科学家说科学进步到哪一年就要停止，所以永远是落后的。

能使放出的能量回归体内的姿势最好

修禅定修出来的暖，我们暂时把它理解为生物电，或者叫能量，或者称为功夫。两手心朝上，两脚心朝上，这样能量出来时仍然会回到你自己体内，这个姿势最好，何必再想别的姿势？用科学角度研究佛教，你才会懂得释迦佛的智慧圆满，人世间的一切智慧全在佛法里。

眼皮垂帘，唇齿自然

背脊骨要竖起来，肩膀要平，头要正，眼皮要垂帘，不要闭紧，也不要张开，像竹帘那样慢慢放下来，唇齿随自然。有一次我在带修禅定时，偶尔想看看大家坐得怎么样，看到有一个人在画画，等禅定修完了，我问他画什么，他说我在画老师的口型，（众笑）老师修禅定口张得多大，我也张得多大。（众笑）用不着嘛，一切自然。坐的姿势在佛法里称为“威仪”，人的身体最宜坐禅，因为人的体形以坐为佳。

禅定要以静中修为基础

修定有静中修，动中修，没有静中修的基础，你别说动中修，那是空口说白话，我常说修行要在生活里修，那是叫你在生活里提高警觉，提起觉照。从前我年轻时候有人跟我说：“你何必半夜修禅定，这么辛苦呢？你怎么不懂呢？你当老师的，一面讲课，一面使自己心安定，也可以修定啊。”当时我觉得他说得很妙，可是我没这个水平。我讲个故事给你们听，我讲课一般都很灵活，但有一次我讲到半路想不起来我刚才讲到哪里了，因为我出门的时候在家里怄了点气，讲到一半，想起刚才的气事又来了气，就忘了刚才讲到哪里了。所以应该是以静中修为基础，再同时运用到生活里去。

也不知跟我说这话的人有没有这个水平，不过根据他的生活来看，我很替他担忧。不好好下基本功，却喜欢夸夸其谈，他的生活中朋友特别多，经常有朋友去找他，找他算命，每吃一顿饭要花一个多小时。我去看他时，他怀里抱一只猫，一边吃饭，一边聊天，有时候还与怀里的猫贴贴脸，跟我说：“它是我的女儿。”我不知道他这个时候是不是在动中修，知识分子喜欢好高骛远，口说大话，修行人要脚踏实地。今天就讲到这儿。（回向）（2002年7月10日第四讲完）

福鼎佛协文教部
九峰山禅定静修苑
　2002年7月暑假禅定周学员日记

一股清泉流入心田

初次听傅老师的讲课，感觉有一股清泉流入心田，傅老师的讲法，活泼生动自如。这里的老师亲切、和蔼。（小住学员 杨美月 2002.7.15）

我看到了真正的平等

在九峰寺学修生活中，使我看到了真正的平等，人与人之间没有歧视，没有高低贵贱，没有来历、身份、地位、背景之别，有的是充满温馨，互相关怀，互相尊重。无论男女老少，我看到每个人都像儿童一般的童真、幼稚、纯洁、无瑕、可爱，在这里我看到人性真实可爱，平等和融。自恣时诚意的批评使你天天进步，坦诚的批评与自我批评可以及时发现并纠正自己的错误，这多好。我暂时不能用语言尽述其滋味，暂且慢慢品味吧！因为这是妙味。纠察督促完全为了你好，丝毫不像在世俗中的那种管教，上管下，惹人烦恼。（随学学员 曾文辉 2002.7.11）