提要：

　　■　人很多是被气死的
　　■　津液遍满，皮肤滋润
　　■　不要求生口水，禅定无所求
　　■　慧～由心力高度集中而提高对事物的观察力
　　■　跏趺作盘坐，竖脊肩平住

人很多是被气死的

讲到活嘛，再讲讲人是怎么死的？死字怎么写？一横底下是怨气的怨，去掉了个心，有人是怨啊，肚子里怨气不得了，人还活着，已经有危险了，好比躺在棺材里，上面棺材板一盖就是一横，（众笑）一盖上去这个字就变死了，所以很多人是气死的。（众笑）人家说气死人，气死人，可真有这么回事情啊！尤其是老人，千万别生气，老人很多是气死的。

津液遍满，皮肤滋润

有的孩子、有的年轻人有个坏习惯，经常吐口水，呸！呸！呸！这种人面黄肌瘦的，因为津液多吐就少了，怎么看？看皮肤，皮肤滋润，津液充满，皮肤干巴巴的，这个人身体就不很好，所以产生了津液以后，我们的精神就充沛。

不要求生口水，禅定无所求

有人说，他每天修完禅定嘴里很甜，为什么会甜？那是你产生津液了，还有人说我口水会多起来，这也是好事情，但希望大家不要去注意它，不要去求口水。我们修禅定，舌头顶不顶上腭都可以，道教就主张顶上腭，可以引生口水。我们主张津液要遍布全身才好，你总提到口里也麻烦，因为舌头顶上腭很容易嘴里口水充满，充满了怎么办呢？那只好“咕咚”（作吞口水的动作）吞下去。还有心理作用，你心里想口水，舌头一顶更容易出来，（众笑）又不得不咽下去，那也不像修禅定了，成了一种吞津功法。（众笑）所以什么都不要求，一切功到自然成，修禅定无所求。

慧～由心力高度集中而提高对事物的观察力

第四个：“慧”，这是智慧的慧，“由心力高度集中而提高对事物的观察力。”心理力量能高度集中的话，看任何事物都能看得很细致，并不是他故意地去细致，而是像一面明镜，粗粗细细都照得清清楚楚。你们怎么看我不知道，但是我怎么看我知道。有眼睛总是要看喽，男人看女人，女人看男人，这是难免的事情。那老师你看不看女人？我看女人，（众笑）因为我又不是瞎子，可是我看得跟你不同，我朝女的一看，心里就明白，这个鼻子有点歪，（众笑）脸上有雀子斑，眉毛有高低，我朝你一看，像面镜子那样全照进去。只要细细地去看上几眼，天下没有一个美人，（众笑）即使她笑得很美，笑一停，这脸就丑得很。你对事物的观察力提高了，本身就是一种智慧，智慧的能力强了，你的觉悟也提高了，为什么要学佛法？你学了佛法的智慧，看人也好，走路也好，不会看错，不会走错，妙就妙在这里。

跏趺作盘坐，竖脊肩平住

底下讲坐的姿势，“跏趺作盘坐，竖脊肩平住。”人体以盘腿的姿势为最好，你看成佛的相，全是盘腿的，每尊大殿里的佛菩萨从来没有一尊是翘二郞腿的。（众笑）盘腿有科学道理，腿子一盘就成了循环形。盘腿自然两只脚心就向上，一结定印，两只手心也往上。定印是这样：右手放在左手上，拇指稍微靠拢，不要抵住，抵住血液流到这儿就流不通了，只要靠拢碰着就可以，但是一定要放到底，放到靠小腹部的大腿凹凹里，不能把两手提上来悬在上腹前，那样手多酸啊！所以释迦佛怎么做我们也怎么做。四肢盘起来，血液循环良好，到后来就发暖，这个暖可跟别的暖不同啊。