修禅定应学好四谛法

提要：

　　■　戒定慧要具足
　　■　佛教是修行，不是欣赏
　　■　学佛法要全面，不能只取其一搞片面
　　■　修禅定应学好四谛法
　　■　修行的路要从皈依三宝开始，走偏了就得不到三宝加持力
　　■　不懂法很难生起对三宝的正信，亦难得正加持
　　■　四谛法不修怎能了生死

戒定慧要具足

今天我们都是皈依三宝的佛弟子，皈依三宝后就要修行。怎么修啊？修戒定慧，所以禅定不能不修，但你单取一个禅定，仍是不圆满的，佛四十九年的教法，归纳在戒定慧里，三学你只取其一，从圆满的角度来说，就不恰当，戒定慧要具足才行。

佛教是修行，不是欣赏

为什么末法众生修行很难成就？因为搞片面，搞片面就不能达到圆满的成就，世间上的事情经常在搞片面。艺术上往往不画整个茶杯，只画茶杯的一个边，一个角，即使把茶杯打得粉碎，哪怕捡块小片也叫艺术。可是你要喝水，那就必须要一个完整的茶杯才行。画一颗树是艺术，画一片树叶也是艺术。佛教的道理是修行用的，而不是供人欣赏的，世间上的艺术可以被佛教利用，但艺术不能代替佛教。佛门使用艺术，可不能跟在世间法屁股后面转。现在的修行人受世俗影响很深，贪五欲，为名为利。画佛像只画个头，因为只讲艺术，却不知佛像不全，就是末法现象。

学佛法要全面，不能只取其一搞片面

喜欢搞片面的人，戒定慧也搞片面，有的只学戒律，而不学定慧；有的不重视戒律，像茅山道士那样整天打坐；有的喜欢文化，只研究佛学理论，这样搞片面，戒定慧就被一分为三了，那怎么能得到圆满的成就呢？所以我们皈依以后学佛法，是应该学全面的佛法。

修禅定应学好四谛法

今天我们修禅定，就应该要学好四谛法，苦集灭道四谛法给我们讲清楚了人生的苦和苦的来源，断除苦应走的道路，灭掉苦以后的境界。四谛法是佛最初讲的法，也是根本的法，这个法怎么可以不要呢。

修行的路要从皈依三宝开始，走偏了就得不到三宝加持力

以前，在各地请我去开办的禅定班里，有的人没有皈依三宝，他也不信佛。因为禅定班讲的是佛教禅定啊，自然要讲一些佛学禅定的理论，加上他从禅定上获得了利益，就开始产生信仰。其实你们的老师都是我从前禅定班的学生，所以，要听法，要皈依三宝，要了解四谛法，这条路就不错了。要持戒，没有受戒的要明白戒的要点，在生活中尽量要做到。修行路不能走错，路一走错，不管你走邪了，还是走偏了，都不庄严，不庄严怎么能成佛呢，哪一尊佛不庄严？

“否则恐增加身执，且不得三宝加持力。”增加了身执，又不得三宝加持力，当然“身体所得利益亦小也。”有些佛弟子对身子的执着心很重，因为他不懂佛法，佛法讲要放下我执，法执，身执就是我执。说句笑话，如果不懂法，你把泥塑木雕的佛像执着得厉害，像信神那样信佛，你将来也成个泥塑木雕。佛教讲空，执着什么呀，有的修行人懂得空，却又执着一个空，所以很难成就。

不懂法很难生起对三宝的正信，亦难得正加持

不懂法当然很难得到三宝加持，得加持靠对三宝的信心，靠自己的觉悟，信要正信，要正信就必须对三宝有个正确的理解。正信了才能得正加持，邪信只能得邪加持。巫婆说她就是观世音菩萨，你信她就得巫婆加持，信外道的就得外道加持，搞名利的就得魔加持。

四谛法不修怎能了生死

所以皈依三宝后要明白三宝的功德，就是“觉、正、净”，要了解四谛法，要修四谛法。人人都说要了生死，可是了生死的四谛法不懂、不修，怎么了生死呢？有人说，“唸佛往生极乐世界就了生死了”。其实，极乐世界的众生，仍然是众生，在《佛说阿弥陀经》里称为“彼国众生”。往生极乐世界是好事情，但又有谁给你打保票。只有一心不乱再加上不谤法，不造五无间罪，才能往生极乐。有位法师说，“人死了肯定会往生，往就是去，生就是生出来了，至于往生到哪里就难说了。”