生起禅乐不要贪执要舍掉

提要：

　　■　心向东方就能摄取东方的能量
　　■　贪五欲就是心向魔道，即得魔加持
　　■　三宝力量加得上去，你能拿得起来就叫加持
　　■　自身障碍不排除，既难加亦难持
　　■　观世音菩萨法身遍虚空，到处都会救苦救难
　　■　菩萨在众生心里，谁心里有菩萨，谁就得加持
　　■　生起禅乐，不要贪执要舍掉

心向东方就能摄取东方的能量

为什么要面向东方呢，因为东方清晨太阳刚刚升起的时候空气特别好，这个时候你能获取其中的能量，对身体大有好处。但是我坐的前方又不是东方，把它算成东方，这好像不好理解，因为佛教是讲心的力量，不论你朝哪个方向，你只要心想着东方，你就能够摄取东方的能量。

贪五欲就是心向魔道，即得魔加持

同样的道理，你心想着魔道，你就能得到魔的加持。什么叫魔道呢？你心朝向贪爱五欲，贪名贪利，这就是你心想着魔道，就会得魔加持。现在有些人想不通，为什么正派的，刻苦修行的人障碍较多，而搞不正之风的人，却很顺利，名也高，钱也多，这就是得魔加持。你喜欢名，魔就给你名，你喜欢利，魔就给你利，样样使你满足，你修行再也不能成就了。

三宝力量加得上去，你能拿得起来就叫加持

我们佛弟子修行，在摄取外在力量上，应该要求三宝的加持，“加即加上，持即摄持。” 这个力量加到你身上，在你心理上发生作用，你取得了，能够拿得起来，就叫加持。“然自身力量为内因，仍以内因为主。”外因是重要条件，内因为依据，所以以内因为主。

自身障碍不排除，既难加亦难持

“若自身由执着而起的障碍不排除。”为什么执着？因为他不懂佛法，佛法要学了才懂，不学就不懂，而人一生下来就有贪瞋痴，贪瞋痴不学就懂。结果贪了就想拿。拿了还不肯放。执着就是从贪里来，贪从我来，由执着自身而起障碍，因为他不懂佛法，起了障碍还不知道怎么去排除。那么，“三宝虽然有不可思议之力”，三宝加持力虽不可思议，然而你自身的障碍没有排除。“则既难加亦难持。”因为你满身肮脏，干净的东西也加不进去，就算加进去了，你烦恼这么重，你也拿不起。很多进佛门的人，前辈子有善根，信仰心很好，但由于受到歪风邪气的污染，并没有得到三宝加持，恰恰相反，得到邪道魔道的加持力却很厉害，又不懂佛法的人还以为这就是灵，信心增强了，这样就对魔道、邪道信心增强了。

观世音菩萨法身遍虚空，到处都会救苦救难

常听到：“某某庙的观世音菩萨真灵啊！”大家一听都到那边去求观世音菩萨，即使有人求了也没有什么，但也有灵的人啊，懂佛法的人就好笑：观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，难道唯有这个小庙里观世音菩萨灵，难道这个小庙跟观世音菩萨有亲戚关系？这全是不懂佛法的人搞出来的，无论什么庙，包括你家里小佛堂的观世音菩萨，全灵的，他的法身遍虚空。

菩萨在众生心里，谁心里有菩萨，谁就得加持

有人把我看错了，我假如对某一个学生关心一点，帮助启发一下，他高兴了，就认为：“傅老师对我特别好，跟我特别有缘。”当我再去关心其他学生时，他又看错了，“傅老师不对我好啦，对他好啦。”（众笑）只有了解傅老师的人才会说一句公道话：“傅老师对每个学生都是大慈大悲。”连我都要学习观世音菩萨大慈大悲的精神，难道观世音菩萨会这么小气，有的地方灵，有的地方不灵。观世音菩萨在哪里？在你心里呀！谁心里有观世音菩萨，谁就会得加持。

生起禅乐，不要贪执要舍掉

底下讲身乐触，身体虽然使人受种种苦，然而也能够得到种种快乐。拿我们今天修禅定来说，这种快乐就是定乐，包括身体所起的乐触。喜是指心来说，心里欢喜，乐是指身体来说，身体有种使你极其快乐的感触，这就是乐触。修禅定就会发生这种乐触，但是佛告诉我们，不能贪，要舍掉。