要当次第因缘，悟入一心

提要：
　·不要贪闻香，居士受八戒那天，不能使用一切香味
　·不要贪衣服的舒适美好，袈裟用料不要太细滑高贵
　·男女相触，实际上是对人的不尊重，即使自愿，也不清净
　·众生对色声香味触易起贪爱，所以说“彼能生贪，故名为欲”
　·十恶业不能作，要离欲恶不善法，才能进入初禅
　·“要当次第因缘，悟入一心，勿得忙乱，一人竞跑”

不要贪闻香，居士受八戒那天，不能使用一切香味

香，闻檀香可以醒脑，那是药物作用，其他香都不要闻，尤其是比丘，乃至于居士受八戒那一天，不能用一切香味。我们从前受八戒的时候，香肥皂都不用，牙膏有香味也不用，宁愿沾点盐刷刷。现在佛门有的人也喜欢用香味的东西，说这是洗头的，这是洗脸的，这是洗澡的，（众笑）也太高级了。

不要贪衣服的舒适美好，袈裟用料不要太细滑高贵

味，就是食，刚才说过了。

触是什么？普通的说就是衣服。不要贪衣服的舒适美好，出家人更不能穿白衣。

大殿里的释迦佛，袈裟很大，右边一半要折起来，往左肩一搭。中国汉僧的袈裟要用钩子勾住，可能因为料子太光滑，不勾住难免要滑下来，颜色有的也太鲜丽。

男女相触，实际上是对人的不尊重，
即使自愿，也不清净

贪男女就是贪触觉，社会上的男女握手是礼节，出家人就不可以。在家居士可以男婚女嫁，但不要贪爱太厉害。

现在人样样都贪，特别贪两种，贪吃和贪男女。其实贪著男女相触是对人不尊重的表现。男女在礼节上的握手是可以的，可是有个男的跟女的握了手，还在她手背上揉揉，当然女的就不高兴了。好比你走在路上，看见一个姑娘，就去拥抱说：“我爱你”，她一个耳光打过来。（众笑）抓你到派出所，派出所说你污辱女性。“那么夫妻怎么可以拥抱呢？”这是双方愿意的。愿意就没话说了，但也不清净，有些自愿的事情真正说起来也是不可以，好比男的打女的耳光，这不应该啊。结果女的说：我愿意的，就没人说话了，实质上是不可以打的。

众生对色声香味触易起贪爱，
所以说“彼能生贪，故名为欲”

色声香味触，是眼耳鼻舌身五根所对之境。眼睛对的境就是色，耳朵对的境是声，鼻子对的境是香味，舌头对的境是味，身子对的境就是触。五根碰到五种外境就容易起贪着，贪什么？贪舒服。“彼能生贪，故名为欲”，贪就是贪这五种欲。

十恶业不能作，要离欲恶不善法，才能进入初禅

“恶不善法”就是以身口意的恶行总括一切。分开来：身，杀盗淫；口，妄语、两舌、绮语、恶口；意，贪、瞋、痴。修禅定想达到一心不乱，想达到入定，这些你都要离开，这叫离欲、恶、不善法，这样你才能进入初禅。所有这些都要修起来的。

从初禅起进入二禅，从二禅起进入三禅，从三禅起进入四禅，这是有步骤的。

“要当次第因缘，悟入一心，
勿得忙乱，一人竞跑”

初禅有五个支分，也就是有五个步骤。第一个步骤，觉，觉悟的觉；第二个步骤，观，要修观；第三个步骤喜；第四个步骤乐，就是快乐的乐；第五个境界就叫一心。你要一步一步进入第五个境界，你才能得到心一境性。能海上师说：“要当次第因缘”，应该按照这个步骤的因缘去修，“悟入一心”，到最后你才能够悟入一心。“勿得忙乱”，千万不要慌忙，乱搞。“一人竞跑”，如果你不按照次序，专门抓心一境性，就等于五个人中间只有一个人在拼命地往前跑。心一境性就是得初禅的标准，必须按步骤走，否则都是空想。今天讲到这里。（回向）（详细请看能海上师编著的《戒定慧基本三学》中《舍利弗阿毗昙论禅定品学记》）