提要：
　·世人以满足享受虚荣为喜
　·菩萨是广大的喜，就像天上的太阳，平等施与每个人温暧
　·佛弟子应求智慧上的喜，所以我给她改名“慧欣”
　·先要明理，再用觉观去照空烦恼
　·喜欢唸心经的人，说死了当钞票用；主张不学佛法就把人推向迷信

世人以满足享受虚荣为喜

还有各种各样的高兴，贪欲的人以吃喝玩乐为高兴，以虚荣心的满足为高兴，穿衣一定要买名牌。我的衬衣当年只花了五元钱，有人一件衬衣一千元，我也搞不懂这件衬衣有什么特点，是不是天热的时候特别凉快？里边装了一千只小风扇？（众笑）冬天的时候是不是能代替棉袄？

从前的女孩子虽然喜欢美，但又不敢怎么打扮，一打扮就被说成是资产阶级思想，就动脑筋翻一点小花样，光一个领子就有十几种，香焦领、小圆领、大圆领、翘角领，还有和尚领。（众笑）那时候女孩子穿的裙子都很长，一天我正走路，忽然看见前面这个女孩子裙子背后有一粒亮晶晶的东西，很吸引人啊。我就想去看看到底啥个玩意，（众笑）又不大好意思，后来才知道，是有机玻璃做的扣子，我就想：这啥意思啊？如果是给自己看，屁股上没眼睛，如果给别人看，我只好偷偷看，如果我光明正大看，她马上就骂我：你看什么看？自己又看不到，又不给别人看，到底啥意思？我才知道，她是给虚荣心看的。

很多人花大价钱买一个虚荣，觉得无所谓，一双皮鞋标价三十元没人买，老板在后面再加一个零，第二天就卖掉了。所以现在有句话，不说假话不能办大事，假话骗谁啊？就是骗虚荣心的人。

菩萨是广大的喜，就像天上的太阳，
平等施与每个人温暧

我们这儿讲的喜是佛弟子的喜，这是广大的喜，尤其是大乘佛教的喜必须广大。世俗上的喜，最多一个变两个，叫双喜，再加一个喜，那变了第三者参加了。所以世俗上人的喜跟菩萨的喜，完全两样，菩萨要使每个众生都欢喜，菩萨以一个人的喜布施给所有的众生，就像天上的太阳，平等地给每个人温暖。

佛弟子应求智慧上的喜，所以我给她改名“慧欣”

我年轻时在上海，有个老居士，她的女儿也是信佛的，还有一个小孙女，她们一定要我给她取个名字，小女孩原名“卫星”，我说另外取个名字也不必了，我就把这个名字改成慧欣，智慧的慧，欣喜的欣，她们说：改得好改得好。现在这个“慧欣”也不知道跑到哪里去了，可能又放卫星放到天上去了，找不到了。（众笑）

先要明理，再用觉观去照空烦恼

“由修觉观”，首先从修觉观开始，“明理”，要明白佛法的道理，“照惑”，惑就是烦恼，众生都是受烦恼迷惑，所以先要明白佛法的道理，再用觉观去照见烦恼，修行就是这么修的。《心经》全称是《般若波罗密多心经》，所以《心经》里讲的全是般若智慧。“观自在菩萨”，这位菩萨非常自在，自在来自哪里？修观才能自在，只有修观，你对人世间才能看穿看透。“行深般若波罗密多时”，行就是修行，般若有广般若深般若，广般若是用大量语言文字来阐明深般若的道理，深般若是亲证甚深空性。观自在菩萨就是观世音菩萨，他在修深般若波罗蜜，达到成就了，就能照见五蕴皆空。五蕴就是我们身体，色、受、想、行、识。体性皆空，一切都是假相。

喜欢唸心经的人，说死了当钞票用；
主张不学佛法就把人推向迷信

从前，佛门里一般都喜欢唸《心经》，问他唸《心经》干什么用？“死了当钞票用”，真是罪过！怎么把经当钞票用？所以最危害的事情就是不懂佛法。叫大家不必多听经，不必懂佛法，这种罪过危害了多少人？迷信都是不懂佛法的人搞出来的，懂佛法的人哪会去搞迷信？