提要：
　·要快快得定，就要修好平等心，佛法的伟大就在平等
　·心在一个境上稳固不变就成性，不再动摇是名定
　·一放松，心就飘，一心不乱才稳当
　·训练心理高度集中的能力，对谁都有好处，自然会出现奇迹
　·修习心一境性不可当技巧，佛弟子唯求证果到彼岸

要快快得定，就要修好平等心，
佛法的伟大就在平等

比如桌子有吗？有，凳子有吗？有，一个高一个低能平等吗？宇宙的真理就是平等，人间的不平等都是人制造出来的，桌子高，凳子矮，这是人制造的。你制造了不平等，宇宙的真理还要使它平等，一百年以后，这张桌子朽掉了，成了粉末，椅子也成了粉末，可是还不平等啊，桌子的粉末堆高，椅子的粉末堆低，风一吹，全部吹平。所以在真理面前人人平等。人都要生老病死的，这就是平等。要使自己和众生快快得定，你必须引导自己和众生修好平等心。人人都有佛性，都能成佛，佛法的伟大就伟大在平等。

心在一个境上稳固不变就成性，
不再动摇是名定

然后才能够获得“心一境性”。心一境性开头就给你们讲过了，心在一个境上稳固不变就成性，不动摇，“是名曰定”，像这样就叫定，这还仅仅是初禅。要达到定，粗粗的可以解说成止住妄念就是定，但是你为什么止住妄念这么难啊？你没有通过这个过程嘛，要通过这个过程你才能止住妄念。

一放松，心就飘，一心不乱才稳当

比如念佛，我念佛有体会的，我每天经行要念三小时，稍微放松一点，心已经飘出去了，所以要用功修啊。要达到心在一个境上不动，这就叫心一境性。这样的境界方才叫定，方才叫一心不乱，那个时候你才能说是稳当。

训练心理高度集中的能力，
对谁都有好处，自然会出现奇迹

要训练专注一境的能力，心专住在一个境上，以全神贯注，来达到心理的高度集中，自然会出现奇迹，这是心理的力量。现在对心理学的研究还很幼稚，例如夜游症到底是什么作用？可能科学到今天还没有研究出来。如果你不懂佛法，更没有通过觉、观、喜、乐、一心，这样的步骤，你就是专门去训练全神贯注、专注一境，也能有好处，思想集中了，就不会出车祸，还能训练脑子灵敏，世间上就搞这一套。所以社会上人也喜欢到我这儿来听佛法，老道士也想来听。听说你们不同意他们来，因为我们是佛教他们是道教，混杂了反而不好。国外的宗教也喜欢学禅定，因为禅定里有真东西。

修习心一境性不可当技巧，佛弟子唯求证果到彼岸

他们来听当然有好处，问题是他们学会了去干什么？或者运用佛法去管理好企业，这倒也不坏，或者运用专注一境，训练自己的心力集中，这也不坏，可惜的是他们是来取技巧的，而不是真正来学佛法，所以将来不可能有成就。那么反过来就要告诉大家，我们今天都是佛弟子，都是修行人，将来希望证果到彼岸，乃至修菩萨道成佛。那么修习心一境性就千万不能当技巧去训练，必须要在佛法的基础上才叫修行。心一境性讲完了，不妥之处请大家原谅。（回向）