凡夫悲心，小慧杂我，菩萨悲心，有慧无我

提要：
　·起了烦恼，既扰乱自己，又扰乱别人
　·清凉从慈悲心来，为众生拔苦与乐，自然无有热恼
　·明月是寂静的光，是清凉的光
　·月出人皆喜，佛法清凉，能除众生热恼之苦，心即净寂
　·凡夫悲心，小慧杂我，菩萨悲心，有慧无我

起了烦恼，既扰乱自己，又扰乱别人

“清凉普照”，烦恼是热恼，起烦恼的人，热恼得晚上都睡不着，所以现在晚上失眠的特别多。从前我在社会上开禅定班，有个学员跟我说，“我到禅定班第一个好处，就是睡得着觉了。我本是吃了安眠药也睡不着的人。”因为他炒股票，股票一会升一会跌，弄得他神经紧张得睡不着，太热恼了！秃顶就是脑子太热了，所以现在年轻人秃顶的也多了。秃顶就等于脱毛，狗猫有自我保护机制，天一热就会脱毛。我这个秃顶可不是炒股票的关系，我是为了弘法事业太辛苦的关系。一个人起烦恼冒火的时候，汗珠会像黄豆那样滚下来，如果你站在他的旁边，你会像烤火炉那样。起了烦恼了既扰乱自己，又扰乱别人。

清凉从慈悲心来，
为众生拔苦与乐，自然无有热恼

与热恼相反的就是清凉，清凉从慈悲心来。如果你不为自己考虑，专门为别人考虑，一生干的事情，专为别人解除痛苦，给别人快乐，你的心始终是清凉，没有热恼的。

明月是寂静的光，是清凉的光

我们今天修的观就是以明月的光来促使我们内心的清凉，一清凉就容易去掉烦恼。明月的光是寂静的光，是清凉的光。我们在观明月的时候，不要观成一个星球，而是观成像十五的月亮那样圆满的光体，月亮里没有黑影子，明月下面没有浮云。一观起明月来，你心里就会感到清凉。生活经验就是这样，月亮一出来，我们周围就清凉了。

月出人皆喜，佛法清凉，
能除众生热恼之苦，心即净寂

清凉怎么解说呢？“印度天热，日中水可沸，月出人皆喜，佛法清凉，皆除众生热恼。”印度天气非常热，到中午一杯水放在太阳下，这杯水会开的。“月出人皆喜”，到了晚上，月亮出来了，所有的人都欢喜。这是比喻佛法清凉，能够解除众生烦恼的热恼。

再来解说寂静。寂：“见月光，心即净寂。”见到月亮的光，你的心自然会发生一种作用，使你感到清凉、清净、寂静。

凡夫悲心，小慧杂我，菩萨悲心，有慧无我

“凡夫悲心，小慧杂我；菩萨悲心，有慧无我。悲心从智慧中出，不致好心办坏事。”这是凡夫跟菩萨的区别，凡夫也有悲心，父母对孩子的慈悲心犹如长江的水流不尽，孩子已经60岁了，在妈的眼里他还是个小孩子。人们今天能够行善，能够帮助苦难的人，这就是人类的悲心。可是凡夫的悲心是小慧杂我，智慧太小，常常好心办坏事。有人老是诉苦：“我这么好心，他还不解我的情。”你自己了解了解，你这个好心后果恶劣啊，没给人家带来快乐，人家现在反而在受苦了。比如，父母对孩子的宠爱，就是害了孩子。

“杂我”，凡夫众生虽然做各种各样好事，难免夹杂着个人的利益，做好事他愿意，但是你要给他一个名。佛门里许多人也是如此，他愿意在佛门里修供养，但是必须刻他的名字，这叫小慧杂我。许多地方就利用这种心态，用名来勾人家的钱：我给你名，你赶快把钞票拿出来吧。我是讲佛法的人，我们不谈世间上的问题，至少佛门是清净的，不应该有这种现象。

菩萨的悲心“有慧无我”，与凡夫刚刚相反，菩萨智慧大，有智慧的悲心不会好心办坏事，因为他看得真、看得远、看得准。“无我”，菩萨从没有为自己打算，一切都是为了众生得到利益。

今天时间超过了，就讲到这儿，休息一会，来学修禅定。（回向）