庄春江编著

　029 佛陀受了风寒

有一次，佛陀游化到憍萨罗国的首都舍卫城，住在一位名叫提婆比多婆罗门的芒果园中，而尊者优波摩那为佛陀的侍者。

那时，佛陀受了风寒，引起了背部疼痛的痼疾，所以找来尊者优波摩那，对尊者说：

“优波摩那！我受了风寒，引起背痛。请你穿好外衣，拿着钵，到提婆比多婆罗门家去，为我要一些热水来。”

“好的！世尊。”

尊者优波摩那来到提婆比多婆罗门家，默默地站在门外。

这时，提婆比多婆罗门正在厅堂中理发，看到尊者优波摩那站在门外，就问道：

“外面这位穿长袍的出家尊者，你默默地站在门外，要乞讨什么吗？”

“住在芒果园的阿罗汉、善逝，受了风寒，背痛得厉害，你有治疗的热水或药物可以施舍吗？”

听尊者优波摩那这么说，提婆比多婆罗门就布施了一满钵的酥、一瓶油、一瓶石蜜，并且差人担了热水，随尊者优波摩那到世尊的住处。尊者优波摩那以油为佛陀涂身，再以热水泡洗，然后以温水调和酥蜜饮下。有了这样的处置，世尊的风寒与背痛，就缓和下来了。

隔天一早，提婆比多婆罗门来探望佛陀。

一番问候寒暄后，佛陀问：

“婆罗门！你们怎样修婆罗门法呢？例如，布施什么人可以获得大果报？在什么时机布施，布施什么东西，才是殊胜的福田？”

“瞿昙！我们婆罗门最有成就的圣者，称为三明婆罗门。要成为三明婆罗门有三个条件：是博记多闻的好老师、有纯正的婆罗门血统、相貌端正。能布施三明婆罗门的人，可以获得大果报，而随时布施饮食与衣物，就是最殊胜的福田。”

接着，提婆比多婆罗门反过来问佛陀说：

“瞿昙！你认为怎样才是真正的婆罗门？如何才是三明成就？布施什么人可以获得大果报？怎样才是布施的适当时机？怎样布施才是殊胜的福田？”

“婆罗门！善知解脱，解脱一切贪的人，才是真正的婆罗门。得三世了然的宿命通、能见诸趣众生的天眼通、断尽烦恼的漏尽通之人，是成就三明的圣者。能随时布施这样的圣者，有最大的果报，是最殊胜的福田。”

按语：

一、本则故事取材自《相应部第七相应第一三经》、《杂阿含第一一八一经》、《别译杂阿含第九五经》。

二、在《阿含经》中，多处记载着佛陀有背痛的痼疾，这是人间佛陀的模样，正是解脱圣者也有“身苦”的例证。

三、佛陀为何会有背痛的痼疾？有些律典以“本生”、“因缘”的格式，解说这是佛陀长远以前过去生的业力所致。

四、从佛陀与提婆比多婆罗门对“三明”的认定不同，也可以辨别佛法与婆罗门法之间的若干差异了。