提要：
　·亲人心真切，回向也特别起作用
　·佛说那些犯戒不修行的和尚所作的超度，反增亡人罪过
　·跳不出生死轮回，都是贪瞋痴的感情放不下，让众生在佛法教育中觉悟才是真报恩
　·没有法，无法去众生疑，不懂法，信佛的信心不牢固
　·以法报恩最为无上，佛法不衰落，十方如来皆欢喜
　·佛弟子有法，佛门就会大变样

亲人心真切，回向也特别起作用

功德回向，佛教里确实是有的，可是要通过心的作用。你心非常虔诚，比如你妈死了，你要把功德回向给她，你心中有妈，而且你想妈也想得起来，你对妈没有别的企图，只想为你妈得到利益，也不为名也不为利，是一颗纯洁的心，而且你唸经的时候，非常虔诚，非常认真，心跟心就相通了。功德是通过心传过去的，也就是说你心里想着谁，功德就会回向到谁身上。所以亲人给亡者回向功德也特别有效果，因为心真切。

即使为自己的亲人诵经超度，尚且要懂佛法，要用修行的功德去回向，如果你过去没有修行的功德，只要你有一颗至诚的心，你为妈唸唸经，把唸经的功德回向她也好嘛。

佛说那些犯戒不修行的和尚所作的超度，
反增亡人罪过

从前梁皇忏是从梁武帝开始的，当时请的都是高僧大德，现在请的是谁啊？你付了钱就不清净，因为不如法，他是为了钱而不是为了你的妈。你不给钱他肯做吗？你求他也没有用，他这算是慈悲心吗？而且他连死人的名字也不知道，照片也不看，他心里想的是红包包。（笑声）他这么一想，即使有功德，也回向到红包包那里去了。从前释迦佛跟文殊菩萨讲过，到了末法时期亲人死后去找那些犯戒的、不修行的和尚来超度，反而增加亡人的罪过，因为你把佛法搞乱了，搞得佛门乌烟瘴气，当然有罪啊。

　跳不出生死轮回，都是贪瞋痴的感情放不下，
让众生在佛法教育中觉悟才是真报恩

所以真正要报众生的恩，度众生出苦海，必须要让众生懂法，懂了法他才会有觉悟，他才会破除迷茫，没有觉悟的人，迷茫是醒不过来了。一旦觉悟了，他迷茫就醒过来了，就容易放得下，容易跳出轮回。凡是跳不出轮回的，都是贪瞋痴的感情放不下。贪瞋痴放不下，你也不可能帮助众生跳出轮回。举一个瞋心的例子，人一起瞋心，到临终一刹那，他的妄想就起来了。假如有人劝他：“你好好念佛，求生极乐世界啊。”“我死了得先跟这个人算账，因为我活着时，他的势力大，我拿他没办法，死了我就找他。等我找过他了，我再往生极乐世界。”（众笑）这不是讲笑话，确实有这种事啊，因为他瞋心放不下。

　没有法，无法去众生疑，
不懂法，信佛的信心不牢固

有的人贪心放不下，有的人愚痴心放不下，还有许多人怀疑心放不下，对极乐世界有怀疑。你有怀疑，有智慧的人给你讲讲就能解答了，偏偏现在大家都不学也不懂佛法了，你的怀疑没人能给你解答。碰到有人问你“极乐世界有吗？你没去过，怎能证明有啊？你说极乐世界在西方，可是太阳在转，地球也在转，离开了地球，你哪儿找西方？”你想想有道理，你就此产生怀疑了。他又说，“你说‘西方极乐世界黄金铺地’，难道阿弥陀佛也喜欢黄金嘛？”（笑声）他这么一句那么一句，因为你回答不出来，信心就动摇了。这些问题完全可以解答，谁叫你不懂法？所以不懂法最吃亏。不懂法的人信佛，信极乐世界，信心不牢固的啦，被人家七说八说就动摇。有些人唸佛，后来到教堂去做礼拜了。所以不论你修什么法门，不论你将来想得到什么成就，要坚固信心，必须要在法上坚固。

以法报恩最为无上，
佛法不衰落，十方如来皆欢喜

今天我们要度自己，也必须要知道法；我们要度众生，报众生的恩，也必须要依法度众生；我们要报父母恩，乃至于报所有人的恩，以法去报恩，最最无上，最最好。所以你们今天来求懂，欢欢喜喜来听法，这最殊胜，非但释迦佛会非常欢喜，因为释迦佛总希望娑婆世界的佛教事业不要衰落下去，佛法不衰落，十方如来都会欢喜。

佛弟子有法，佛门就会大变样

今天只给你们讲了报祖国的恩，报众生的恩。咱们信佛的人，个个都是烦恼众生，大家都要互相报恩，互相帮助，互相在法上提高。你用法去报每个众生的恩，根据法去帮助他、团结他，整个佛门就会大变样。今天就讲到这儿。（众鼓掌）