提要：
　·世俗里的子女孝父母，有时听话，有时不听话，父母叫她出国，跑得快，
　　叫她来学佛法，她要留在父母身边尽孝道
　·子女要报父母养育之恩。在中国抛弃父母去出家，被称为“道心坚固”
　·子女也要对父母报教育之恩，要用佛法去引导父母

世俗里的子女孝父母，有时听话，有时不听话，
父母叫她出国，跑得快，叫她来学佛法，她要留在父母身边尽孝道

还有的子女，有时候听妈的话，有时候不听妈的话，信佛人里也有这种人。说：“妈，我男朋友要去美国喽，他叫我去那边结婚，我实在不想去，因为我离不开妈呀，我想总要照顾照顾你。”妈说：“你这个人怎么这样没头脑呢？快去！”她听话，马上飞走了。有时候不听妈的话，妈说：“我们都是信佛的，孩子啊，你要学佛法，你快到佛学苑去学吧。”我们这儿有的年轻人就是他的爸妈叫他来学的。可是这个人不听妈的话，“妈，我走了，你生活我照顾不到，我不放心啊，我不去。”这就是世俗感情。妈说：“你能为了我一个人，放弃学法的机会吗？你尽管走，我这儿会有人照顾的，你爸你哥都会照顾我。”而她却不听话，所以保留世俗感情、世俗知见、世俗习气，即使在孝道上你也有点颠颠倒倒。

子女要报父母养育之恩，
在中国抛弃父母去出家，被称为“道心坚固”

信了佛以后，要用智慧的眼光去看问题。父母对你的恩无非是两种，一是把你养大，这是生活上的恩。如果父母老了，没人赡养，只有你一个独生子女，你也不能离开，更不能出家。佛是讲孝道的，哪有抛弃父母出家的？父母当年养你，今天父母没有人养，你必须养父母，你再大的理由也不能把父母抛弃。可是佛教传到中国后大变样，根本不照佛陀的规矩做。佛陀规定：要父母同意，你才能出家；父母不同意，谁也不能给你剃头。而中国的佛教受了道教影响，有人父母没人抚养他也不管，父母不同意，就自己跑掉，还受人家赞叹“道心坚固”。佛陀当年出家也是通过父亲同意的，父亲跟他讲条件：“你给我生一个儿子，我同意你走。”结果生了儿子，又反悔了，所以佛陀才逾城出家的，这不是儿子错，是父亲不对呀。

子女也要对父母报教育之恩，
要用佛法去引导父母

还有一种是教育上的恩。父母从小对你教育，你不对的地方给你指正，还送你上学去接受教育，所以教育上也要报恩。我们今天成为佛弟子，教育众生是我们应有的责任。从前有句话：语言是思想交流的工具。我又补充了一句：语言是教育人类的工具。我们说话要带有教育意义，你才有功德。你今天学到了佛陀圆满的智慧，哪怕学得不多，但是父母还没有学到佛法，他的智慧很不够，你也要报报恩，要用佛法去引导你的父母。你不能光报生活上的恩，而不报教育上的恩。

从佛法觉悟的眼光来看，今天父母做事情，也夹杂着许多烦恼，贪瞋痴泛滥、愚痴颠倒，造业多，做善少，你忍心让父母下三恶道吗？你只知道让父母享福，你不想想父母不培福，光是享受福报，后世够苦的啦。所以佛弟子的报恩跟世俗上的报恩不一样。世俗上的人不相信有来世，认为死了就完了。佛弟子报父母恩至少要做到一点：让父母死了以后进入人天道，千万不要下三恶道。父母生活上要有保障，更要引导父母多多培福，恭敬三宝，多做善事，还要引导父母明白道理，能止恶修善。人天道的修行方向就是止恶修善，比如父母喜欢喝酒，你应该开导他，喝酒抽烟对身体有害。父母听了你的话，戒掉了烟酒，也就离开了喝酒抽烟的危险；父母喜欢打牌，你开导他，让他离开打牌，这就是报恩啊。