提要：
　·有人说可以“带业往生”，可是阿弥陀佛把谤法的人除外了
　·谤法罪最重，抬高自己、打击别人也是卑鄙的行为
　·是人不好，不是法不好，愚人才会干抓了一句，就排斥一切的蠢事
　·有人说法，竟把净土分高下，岂不笑话

有人说可以“带业往生”，
可是阿弥陀佛把谤法的人除外了

你们很喜欢唸《佛说无量寿经》，这很好，凡是佛经都很好。《佛说无量寿经》里说，有两种人不能往生极乐世界，一种是犯谤法罪，一种是犯五无间罪。好比你想到某一个国家，对方不给你发签证，你也去不了，犯五无间罪还可以忏悔，可是很吃力，谤了法忏悔都很困难，这个罪实在太大了。有人说可以“带业往生”，这是人说的，就算有这么回事，可能阿弥陀佛这条船也带不动这个业，否则为什么说两种人除外呢？

谤法罪最重，
抬高自己、打击别人也是卑鄙的行为

谤法的罪很重啊，根据佛经上的讲法：杀死一个阿罗汉就要下无间地狱，如果一个人把南赡部洲所有的阿罗汉全部杀光，释迦佛说，这个罪比不上谤法罪的百分之一。佛塔代表了佛的身体，因为塔里有佛的舍利，毁坏佛塔就等于出佛身血，死了下无间地狱，不得了的罪噢！佛说：把阎浮提的佛塔全部打坏，这个罪跟谤法的罪比，百分不及一。所以不管你们修什么法门，只要是释迦佛讲的法，都好都殊胜，千万不要抬高自己，打击别人，那是卑鄙的行为。

是人不好，不是法不好，
愚人才会干抓了一句，就排斥一切的蠢事

既然法门都好，为什么末法时期修行这么困难啊？不是法不好，是人不好，素质太差又不肯听佛的教导。常有人问我：“老师，你看我修什么法门好啊？”我就笑笑：“什么法门都好。”我从来没说过：这个法门比那个法门好，这部经比那部经好，这尊佛比那尊佛好。我讲经说法，讲的都是戒定慧，佛四十九年的教法归纳起来就是戒定慧。如果有地方请我去讲法，我就对机说法。比如有一次去一个大寺院，方丈和尚一定要请我讲法。这些居士也苦恼，进庙几年了，一次法也没听到过。他们正在打佛七，我就大大赞叹唸佛法门，大大赞叹往生净土。我不是故意迎合他们，净土法门确实是一个殊胜的法门嘛！凡是看不起别的法门的，这个人本身就是烦恼众生，首先一个就是傲慢，只有愚人才会干这种事情，有智慧的人哪会说这样的话呢？

有人说法，竟把净土分高下，岂不笑话

你愿意修什么法门都可以，千万不要说别人闲话，否则你就有谤法的嫌疑。谤了法，阿弥陀佛就不喜欢你，药师佛也不喜欢你。从前有本书上这么写：“往生琉璃净土也很好”，这句话不错，“不过呢”，后面话来了，“往生琉璃净土比较困难，往生极乐世界净土容易”，还举了一个不恰当的比喻，“好比考学校，有的学校要450分才录取，有的学校只要250分，容易录取”，意思就是劝大家往生极乐净土。你希望众生往生极乐净土是好，可你不能这么说啊。说句笑话，佛如果会生气的话，这个老居士两面不讨好。（众笑）阿弥陀佛首先不高兴，“你把药师净土抬得这么高，算是重点中学，（众笑）把我这儿说成是普通中学，你不知道吗？佛土都是一样，佛都是平等的。”药师佛可能也要生气，“我也成佛了，我的大慈大悲跟阿弥陀佛一模一样，你这么讲话，好像我的慈悲心还不圆满，有的众生还不要？”这种话就在谤佛谤法。

应该根据经典来说，《药师琉璃光如来本愿功德经》上，释迦佛亲口说药师佛的琉璃净土跟西方极乐世界种种庄严一模一样，等无差别。往生药师净土的人也是得不退转。