提要：
　·为了排斥其他法门，竟把八大菩萨说成了杂菩萨
　·不修道品，哪来清净道；不修戒定慧，哪来功德水；不修禅定，莲花哪来光
　·修行要照佛经去修，不懂佛法的人心不净，烦恼心中出不了莲花
　·诵经不打妄想，能随文入观更殊胜，佛弟子学道教就破三归戒

为了排斥其他法门，
竟把八大菩萨说成了杂菩萨

弘一法师当年特别主张，修弥陀法门的要加修药师法门，因为《药师经》里说：如果你发愿往生极乐净土，听无量寿佛说法，你能够听到药师佛的名号，临命终时，八大菩萨引导你到西方。别说八位菩萨，就是一位菩萨的能力也比你强！可是如今有人却反说“唸了阿弥陀再唸药师佛就是杂修，不得往生极乐世界了。”所以现在的人只要一句了。你把菩萨这么贬低？难道菩萨不起作用了，八大菩萨都变成了杂菩萨，真是罪过。每本经都好，每本经都是帮助你，你愿意往生极乐世界，就帮助你往生极乐世界，你愿意往生琉璃世界，就帮助你往生琉璃世界。好比你愿意听什么法，我就给你说什么法。何况是菩萨呢？

不修道品，哪来清净道；不修戒定慧，哪来功德水；
不修禅定，莲花哪来光

既然每种法门都好，那么怎么修？就照经文里修。比如《佛说阿弥陀经》里说，“五根五力”，你就要把三十七道品里的五根五力修起来，“七菩提分”，你就要把三十七道品的七觉支修起来，“八功德水”，你就要把八种修行的功德修起来，否则你这八种功德水哪里来啊？你把长江水引过去，管子也没有这么长啊，都是你从戒定慧中修出来的。你不修有你的净土吗？西方的莲花，“赤色赤光，白色白光，黄色黄光”，这就是要你修光明观。这些光都是法上的光、禅定的光、智慧的光，你不修，你的莲花会发光吗？

修行要照佛经去修，
不懂佛法的人心不净，烦恼心中出不了莲花

再问一句：西方莲花什么做的？是不是我们这儿的莲花？不对吧，西方净土哪有泥巴？就算这儿的莲花开得像西方莲花那么大，你坐上去也压得稀巴烂。（众笑）莲花也是你修出来的，只有清净的心里才会生西方莲花，所以从前法师说，西方极乐世界就在你心里，莲花也在你心里，莲花表清净，心不清净出不了莲花，你心越清净，莲花越大。所以你们懂佛法了，就得照佛经上去修。

诵经不打妄想，能随文入观更殊胜，
佛弟子学道教就破三归戒

再指导你们一下，凡是念诵，最要紧的是不能打妄想。打妄想就叫散乱，不打妄想就叫一心不乱，如果出现一个妄念，你就是二心。你们唸经就一心地唸，能培养你止住妄念的能力，包括你们唱念，也不能打妄想。要避免唸经唸熟了，一边唸，一边打妄想。有的人本事大，边打妄想边唸经，经还不会念错，因为他背熟了，一本经唸完，妄想打完。所以有人觉得奇怪，“我刚刚学这本经时，妄想很少，怎么唸熟了，妄想反而多起来了？”像这种情况可以换一本经唸，再熟再换一本。也不能打瞌睡。有人唸经时，点了油灯，唸着唸着打起了瞌睡，等到醒过来，油灯的油都烧光了，这个瞌睡多长啊！（众笑）而且打瞌睡的人，样子也挺不庄严的，头低下来倒也罢了，还歪着头，眼睛闭起来，口水都流这么长了。（众笑）所以要尽量努力避免昏沉与妄想。

如果你要水平提高，我再教你一个更好、更殊胜的用功办法，叫随文入观，你随着经文里的法义去作观想，那就更容易入定。不打妄想叫止，随文入观叫观，有止有观才是真正佛教的定。你合掌唸“南无本师释迦牟尼佛”的时候，就在面前把释迦牟尼佛观想起来。唸三归依“归依佛竟，永不归依天魔外道”，你心里要亮堂堂，凡是外道的东西，我一律不学不看。别的宗教，咱们可以互相尊重，但是不能学，你学了就是归依外道。第二句“归依法竟，永不归依外道典籍”，《老子道德经》、《太上老君感应篇》不能看、不能听、更不能讲，因为它不是佛教，否则你就破了三归戒，不算佛弟子了，这是经书上说的。