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【禅话当下】(5)  

只要……
将注意力
放在
腹部的移动上。

不是想像,
也不是幻想,
而只是
去经验腹部
移动的感觉

          
 

     

     

  (摘自《回到当下》葛斯汀著 法园译 周/插图)

移 动 的 感 觉    
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国清才子贵 家富小儿娇

    国清才子贵,家富小儿娇!
                (宋)慧开:《无门关》

国家清平,有知识才华的人十分贵重,家庭富裕,子女们比较娇惯。
                 
(摘自《禅门慧语》 陈耀文 编著)

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恒河现在消失了吗

《楞严经》里头,佛问波斯匿王:“你今年多大了,身体还是跟以前一样健壮吗?”波斯匿王叹了一口气说:“差多了,现在老了,体力也明显的衰退,做起事来很吃力。”佛笑笑又问:“你小时候看见的恒河,现在还在呀!这个‘见’目前消失了吗?”波斯匿王想想说:“没有啊!恒河还是跟以前一样。”佛陀的意思,是在提醒波斯匿王:外面的各种境界、诸种外相,不管再怎么变,心都是不变的。
                    (摘自《禅菩提》 释心道著)

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把“自”“他”的冲突去除

宋 苏东坡

一树春风有两般 南枝向暖北枝寒
现前一段西来意 一片西飞一片东

这是一首非常有趣的禅诗。有一天苏东坡和秦少游在一起吃饭,两个人因为才华都很高,往往为了谈学论道,互不相让。这天吃饭的时候,刚好看到一个人走过,由于许多天没有洗澡,身上爬满了虱子,苏东坡就说:“那个人真脏,身上的污垢都生出虱子来了”!秦少游坚持异议说:“才不是呢!虱子是从棉絮中长出来的!”两人各持己见,争执不下,便决定去请佛印禅师作个公道,评判谁输谁赢,并且互相商议输的人要请一桌酒席。苏东坡求胜心切,私下便跑到佛印禅师那里,请他务必要帮自己的忙。过后,秦少游也去请禅师帮忙,佛印禅师都答应了他们。两个人都以为稳操胜券,放心的等待评判的日子来临。揭晓的日子终于到了,禅师于是正色下评断说:“虱子的头部是从污垢中生出来的,而虱子的脚部却是从棉絮中长出来的,所以你们两个人都输了,应该请我吃宴席。”苏东坡因此有感而发,写了这首诗。

这首诗告诉我们什么呢?就是‘物我的合一”。我们的观念中,物是物,我是我,物我之间的关系是对立的,有时甚至是不能相融。原因是因为我们把世间的“空有”分开,因此产生种种的矛盾、冲突、差别,但是在禅师的心中,物我是一体的,外相的山河大地就是内在的山河大地,大千世界就是心内的世界,物与我之间已没有分别,而将它完全调合起来,好比一棵树上,虽然同样接受空气、阳光、水分,但是树叶却有不同的生机,而彼此能无碍的共存于同一株树上。泯除物我的对待,才能得到圆融的统一,管它虱子从棉絮或污垢中长出来,把“自”、“他”的冲突去除,才能见到圆满的实相。(摘自《禅师与禅诗》 释星云)

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漫画《禅宗杂毒海》 留云

(摘自《禅》2001年第1期) 


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