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【禅话当下】(6)            
 

     

        如果心无法安定,或受到干扰,
          轻轻地将它带回原点上……
        即使你在整个小时里,
          除了一再地将心带回来之外,
        什么都没做也没有关系,
           虽然心一再地跑掉,
        可是你已充分地利用了这一个小时。

    (摘自《回到当下》葛斯汀著 法园译 周/插图)

 

 

 

 

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日日是好日,佛法世法尽周毕

    日日是好日,佛法世法尽周毕。
                《五灯会元》卷第二十

每一天都是美好的日子,佛的法则与人世间的法则时时处处都具备。(以禅者那样安详,乐观的精神风貌,珍惜当下的生活吧!)
                 
(摘自《禅门慧语》 陈耀文 编著)

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随境转,心就会变质

师父说:“我们常常喜欢用‘心’生气,用‘心’烦恼,又用‘心’谈恋爱,用‘心’做事业,用‘心’做善事。我们一直在用‘心’呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头就变得杂染污秽,跟着现象生起识别,随境而转,随境而安,随境而贪,随境而烦,随境而痴,随境而慢,随境而疑,心就会变质,而跟环境产生一种感觉、一种情绪,情绪就会模糊你自己,所以要明心见性,明心见性就是简单、纯净、无杂染。” (摘自《禅菩提》 释心道著)

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桥流水不流

刘宋 善慧大师

空手把锄头 步行骑水牛
人从桥上过 桥流水不流

这首诗告诉我们一个道理:矛盾的调和。‘空手把锄头”一句,乍看似乎不通,既然是空手,怎么又说是把着锄头呢?既然是步行,怎么又是骑着水牛呢?人从桥上走过,分明看到桥下的水在流着,怎么说是桥流水不流呢?其实,这是禅师们从较高的境界来看世界。这首诗是叫我们从差别中来认识平等,从动乱中来认识寂静,只要我们心中廓然寂静,热闹场中也可以做道场,这就是陶渊明所谓“结庐在人境,而无车马喧”的境界。

现在我们来看看这首诗,到底有什么寓意?“空手把锄头”,是说从“空”里去体认一切,这个空是涵盖一切的虚空,这个“空”就是我们生存的空间,教室不空,我们怎么能在这里讲话?鼻孔不空,我们如何呼吸空气?心里不空,如果充满烦恼,真理如何进入?所以空对我们很重要。双手空空,才能把握住世界,又岂是空手才能把锄头呢?“步行骑水牛”,是说我们求道为学,好比骑在牛背上,只要有耐心,一步一步慢慢地走着,一定能到达目的地,成圣成贤,都不是难事。万里路途,只要从脚下一步开始,这一步一步的前行,任你天涯海角,也可以到达,但是这个步行,不光是身体上的脚在步行,骑水牛是象征着心性的活用。“人从桥上过,桥流水不流”,是说我们不要截然把事情分为两段,只要心里如如不动,草木瓦石,无非都是如来清净法身,流水哪里会动?桥头哪里是静止的呢?只要悟了道,就能在这千差万别的宇宙中,找到自在,去除了差别心,才能见到诸法的平等实性。 (摘自《禅师与禅诗》 释星云)

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漫画《禅宗杂毒海》 留云

(摘自《禅》2003年第6期) 


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