师父说：“禅修，没有过去、没有未来、没有现在，只有当下这一念。所以，烦恼怎么会生呢？就是一直记忆这些过去、未来的东西，就是我们平常没有做观照的工夫。‘不为外物所动之为静，不为外物所实之为虚。’生活里面为什么会生起烦恼、计较？就是因为没有生起正念、正见、正定；正确的观念可以消融很多的妄想执著，没有过去的记忆，也没有未来的烦恼，就是做现在的事情。过去你做再坏也是过去了，没办法追回；未来根本没有发生，你想老半天也没用。”

韩国殊眼禅师到灵鹫山拜访心道法师。殊眼禅师问：“印度有一个灵鹫山，此地也有一个灵鹫山，到底哪个灵鹫山才是真？”“分别就是假，不分别就是真。”师父以两句话轻轻带过。（摘自《禅菩提》 释心道著）

我有明珠一颗

柴陵郁禅师

我有明珠一颗 久被尘劳封锁
今朝尘尽光生 照破山河万朵

这是柴陵郁禅师摔跤悟道所作的诗。禅师的禅风非常灵巧活泼，但是他座下的弟子白云守端禅师，治学呆板，时常持诵上面这首诗，却始终无法参透其中的禅趣。后来白云禅师因为一个机缘，跟随杨岐方会禅师学道，但是仍然不能开悟。有一天方会禅师问白云禅师说：

“据说你师父在摔跤的时候悟了道，并且作了一首诗偈，你记得吗？”白云禅师于是赶忙把上面那首诗念给他听，方会禅师听了之后就哈哈大笑起来，不发一语走开了。

这一笑把白云禅师的困惑笑出来了，第二天就问方会禅师，是不是说错了什么？禅师回答说：“你见过庙前玩把戏的小丑吗？他们做出种种唬人的动作，无非想博人一笑，观众笑得越大声，他们就越开心。怎么？我只不过轻轻笑你，就放不下了，岂不是比不上那些小丑吗？”白云禅师如梦初醒，遂放下长久以来的执着而开悟了。

这首偈子告诉我们，学佛要开放，要活泼，不要太呆板，太呆板就会失去宇宙奥妙的禅趣，禅是活活泼泼的，一扬眉一瞬目，一投足一言笑，都充满禅的风光，以一颗灵巧的心才能与禅相应。这首诗更告诉我们不要被外境所转，把握住自己的立场，认清自己的价值，世间的毁誉得失都无法影响我们，笑骂由他笑骂，好比去除灰尘的明珠，光照万里，我们在这动荡的时代里，要能镇定自己，巩固自己，这才是自救救人之道。（摘自《禅师与禅诗》 释星云）