看见，看见 　意念，意念　　移动，移动
接触，接触 　提起，提起　　打开，打开
放下，放下　　关上，关上 　感觉，感觉
咀嚼，咀嚼　　品尝，品尝 　吞咽，吞咽
请觉知整个过程。

这中间并没有任何人存在，没有人在吃饭，
而只是意念、移动、品尝、接触和感觉的过程罢了。
正念整个过程的流动，便能远离自我的意识。

（摘自《回到当下》葛斯汀著 法园译 周/插图）

从纽约到波士顿的火车上，一位教授和隔壁座一位失明的老先生聊起美国种族的偏见问题。老先生说他是美国南方人，家里的佣人是黑人，不曾和黑人同桌吃过饭，也不曾和黑人上过学，从小就认为黑人低人一等。甚至念大学时，所举办的活动也拒绝黑人同学参加。到商店购物，如果店员是黑人，付帐时，就把钱放在柜台上，让黑人去拿，不要和黑人的手有任何接触。

念研究所时，他发生了意外车祸，命虽保住；眼睛却失明了，是黑是白再也看不见。后来，他进入一家盲人重建院学习如何点字，如何应用手杖走路，如何过盲人的生活。这些生活上的新适应，他都能一一克服。唯独严重困扰的是，他不知道该如何判断对方是黑人或白人。他求助于心理辅导员谈他的问题，辅导员耐心地安抚他、鼓励他，两人建立了如师亦友的信任和友谊。

有一天，辅导员小心翼翼探试地告诉他：“我也是黑人。”刹那之间，他根深蒂固的偏见产生了巨大的撼动，从此，他再也不管什么黑人白人，重点是对方是好人还是坏人。老先生说：“虽然眼睛看不见，但幸运的是，无知的偏见也消失了。”车子到站的时候，老先生的太太已经在月台上等他，两人亲切的拥抱，太太是一位满头银发的——黑人。（摘自《禅菩提》 释心道著）

虚云谈禅

登山到顶 入海到底

执拄杖云：大千沙界作鞲炉，炼尽圣凡万法摧，打破太虚流汁髓，销熔古今化成灰。昔黄龙举大珠和尚语道：身口意清净是名佛出世，身口意不清净是名佛灭度也。好个消息。古人一期方便，与你诸人计个入路。既得个入路，须得个出路。登山须到顶，入海须到底。登山不到顶，则不知宇宙之宽广；入海不到底，则不知沧海之浅深。既知宽广，又知浅深，一踏踏翻四大海，一掴掴倒须弥山，撒手到家人不识，鹊噪鸦鸣柏树间。卓杖云：今有护法李绍膺居士来山请法修斋，为祈植福延龄，吉祥如意。且道即今因斋庆赞作恁么道？曹溪河边千古意，五香亭畔旧家风。
　　　　　　　　　　　　　　　　 ——李绍膺居士请上堂法语（在曹溪南华寺）
　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《名师谈禅》张志清编）