（摘自《回到当下》葛斯汀著 法园译 周/插图）

心道师父曾说：“离相，就是完完全全属于佛性、属于觉性的生活。经上说：‘诸法空无相，无取无所缘，一切如幻化，亦如水中月。诸法空无相，亦复无有我。’‘觉性’是很单纯的，但是我们看不到觉性只看到形形色色，就在形形色色里面产生取、舍，我们的心一下子放，一下子抓，这是很辛苦的，如果我们都不抓也不放，我们的心就会和平、单纯、宁静。”（摘自《禅菩提》 释心道著）

孤筇影落清湘外，看尽归云欲复翔。
　　身世悠悠心自许，几回到此立斜阳。
回雁峰晚望·虚堂智愚

方春不觉来朱夏，秋色蟑鸣翠影斜。
　　夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。
忘惶·投子义青

虚云谈禅

　什么是佛？

印度国“佛陀”二字，译即“觉者”。觉的意义包含有三点，第一是自觉，第二是觉他，第三是觉行圆满。自觉即自己觉悟，自己了解善、恶、苦、乐，概由因果演化而来。如果能够自己明明白白，彻悟这些道理，便能了却四相，即成觉者。觉他即一切宇宙万有之生物，无论是胎卵湿化，蜎飞蠕动，皆有佛性，只因迷而不觉，故曰众生，我们应该自重自爱，本着我佛慈悲普度的宏旨，把自己所知道的道理，去转教他人，去拯拔这苦海沉迷的众生，我们如果体会《楞严经》所说：“一切男人作是我父想，一切女人作是我母想”，自然对人深心敬爱，尤其对一般鳏寡孤独无靠之人，更能加以尊敬怜爱的情意，布施济恤而使觉之，这样才能达到真平等真大同的目的。觉行圆满者，即依佛法戒律而行，以至功德圆满。佛灭度后遗留下的经律论三藏，皆是我们的宝筏，所有一切规戒，都应切实奉行，行至充量完成的时候，那便叫做觉行圆满。所以，佛是觉者，众生是迷者，迷与觉即是众生与佛所由区别的界限，背迷入觉，背妄归真，这即是觉，也即是佛。 ——1947年在揭阳第一中学讲演词（林雨衣、周百龄记）
　 　　　　　　　　　　　　（摘自《名师谈禅》张志清 林世田 刘秀红 编）