（摘自《回到当下》葛斯汀著 法园译 周/插图）

四、业自在：菩萨能随诸业，应时示现，受诸果报，无障无碍。有位师姊因病毒感染颜面神经麻痹，又未能得到好的治疗，致使病情加重，个性变得神经质而且情绪反复无常，家人忧心忡忡的带她上山，请心道师父予以开示。

师姐歪斜着嘴巴，不住的抱怨别人对她不友善、不尊重、看不起她，师父任由她发了一阵牢骚，然后说：“遇事就是要随缘，心柔和就会快乐，学习忍耐，该来的事情就让它来，也让它自然的去，不要让它停留。心柔和，就会有很多人缘，只要‘让’就好了。”“他们为什么要背地里讲我的不是？”师姐很瞋怨地问。“你亲耳听到了吗？”“我可以猜得到。”师父说：“要是我才不会这么想，我会认为是别人在说我的好话。”“可是……”她还想再说些什么，师父不让她继续烦恼，打断她的念头说：“化解危机的唯一方法就是不理它，遇到了就是要包容。”临行前，师父叮咛：“快乐就是内心的想法，想法对就很快乐，想法不对就会烦恼。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《禅菩提》 释心道著）

　 虚云谈禅 ⑤

　“心”与“用”

禅德们，古人有言：恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，当用恰恰无。如不到此地步，怎知他终日吃饭，未曾嚼着一粒米，终日行路，未曾踏着一寸地。这个若不知道，又从何处去发现实悟真参。过去大慧宗杲禅师，作首座于圜悟座下，因参树倒藤枯一句，三年开口不得，一日与圜悟祖师陪客午斋，杲师举箸拾菜入口，一时竟忘取箸，神情不露，痴态可掬，圜祖见而谓曰，这汉参黄杨木禅。杲师闻而对曰，此事恰似狗舔热油铛，虽然下不得嘴，却是舍之不得。圜祖闻曰，你喻得极好。禅德们，你们想想杲师那时之“参”，与你们现在的“参”，有别无别？如无别则处处是树倒藤枯，相随来也，若有别，则时时是相随来了，而树倒藤枯。拍板一下云：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。参！ ——1948年冬南化禅七开示之三
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《名师谈禅》张志清等编）