（一）十种通号 ④
　—— 宋姑苏景德寺普润法师法云编

【世尊】梵语路迦那他　大论云。翻世尊。成论云。具上九号、为物钦重、故曰世尊。天上人间所共尊故。此十号义。若总略释。无虚妄、名如来。良福田、名应供。知法界、名正遍知。具三明、名明行足。不还来、名善逝。知众生国土、名世间解。无与等、名无上士。调他心、名调御丈夫。为众生眼、名天人师。知三聚、名佛。具兹十德、名世间尊。涅槃疏云、阿含及成论、合无上士与调御丈夫为一号。故至世尊十数方满。涅槃及大论、开无上士与调御丈夫为两号。而辅行云。大论合无上士调御丈夫以为一句。此文误也。学者详之。

【薄伽梵】梵语婆伽婆　应法师云。薄伽梵、总众德至尚之名也。大论云。一名有德。二名巧分别诸法。三名有名声。无有得名声如佛者。四能破淫怒痴。新云薄伽梵、名具六义。佛地论曰。薄伽梵声、依六义转、一自在。二炽盛。三端严。四名称。五吉祥。六尊贵。颂曰。自在炽盛与端严。名称吉祥及尊贵。如是六德义圆满。是故彰名薄伽梵。其义云何。谓如来永不系属诸烦恼故、具自在义。猛焰智火所烧炼故、具炽盛义。妙三十二大士相等所庄饰故、具端严义。一切殊胜功德圆满、无不知故、具名称义。一切世间亲近供养、咸称赞故、具吉祥义。具一切德、常起方便、利益安乐一切有情、无懈废故、具尊贵义。唐玄奘法师明五种不翻。一秘密故不翻、陀罗尼是。二多含故不翻、如薄伽梵含六义故。三此无故不翻、如阎浮树。四顺古故不翻、如阿耨菩提。实可翻之。但摩腾已来、存梵音故。五生善故不翻、如般若尊重、智慧轻浅。令人生敬、是故不翻。（摘自《翻译名义集》）

薄伽梵（Bhagavat）亦译婆伽婆、婆伽梵等，意译一般作“世尊”，有自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵、有德、能破等义。佛教显教一般用作佛的尊号之一。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《新编佛教辞典》陈兵编）

数字佛学辞典

“一”首部 ①　

【一门】 唯一佛乘故言一，此教能通故言门。

【一宁】（1247—1317）元代临济宗僧人。据《一山国师妙慈弘济大师行记》、《元亨释书》卷八载，俗姓胡，号一山。台州临海（今属浙江）人。出家后，先在本郡鸿福寺师事无等融公，后入四明山从普光寺处谦习《法华经》等，又受律宗及天台宗教义。成宗大德三年(1299)，奉命出使日本传禅，留而未归。历任日本建长、圆觉、南禅等寺长老，极受后宇多天皇礼敬。其法系为日本禅宗二十四流派之一。卒后赠“国师妙慈弘济大师”称号。塔祠场在今京都南禅寺。其法系为临济宗的“一山派”。

【一行】 （673—727）唐代僧人，天文学家。俗姓张，名遂。巨鹿（今河北巨鹿县）或魏州昌乐人。幼即博览经史，尤精历象阴阳五行之学。二十一岁从荆州景禅师出家，不久从嵩山普寂学禅。后从善无畏、金刚智学密法，得阿阇梨位。参与善无畏译场，助译《大日经》，并依善无畏讲述作《大日经疏》二十卷，汇编经、律、论要文为《摄调伏藏》，自作注解，还撰有《宿曜仪轨》、《七曜星辰别行法》、《北斗七星护摩法》等密法著述。据称有过目成诵之智，又曾赴天台山学算学。精通历法和天文，与梁令瓒同制黄道游仪，用以重新测定一百五十余颗恒星位置，发起在全国十二地点进行天文观测；并根据南宫说等一组的测量，归算出相当于子午线纬度的长度。唐玄宗极为器重，常与商讨国事，敕令造历法，著有《大衍历》二十卷、《开元大衍历》五十二卷、《七政长历》三卷、《易论》十二卷、《心机算术》一卷，为国际性的天文学家、数学家。卒谥“大慧禅师”。日本真言宗尊为真言五祖之一。

又：一种修行方式，很专心地做一件事。

【一如】 （术语）一者不二之义，如者不异之义，名不二不异曰一如，即真如之理也。三藏法数四曰：“不二不异，名曰一如，即真如之理也。”密教以事事物物曰理，称其理彼此同相曰一如，故与显教诸法同体之一如差异。盖显教之一如，一法界也。密教之一如，多法界也。吽字义曰：“同一多如，多故如如。”又（人名）明上天竺寺之僧，撰法华科注，并撰大明三藏法数，见续稽古略三。

又：①一是不二、绝对之意；如是梵语tathata的汉译（真如之略），如其原来相状，不变异之意。故一如是绝对的不易的真理、实相，是遍在于万有中的根本的原理。②等同之意，完全同一，没有差异。此中关键，是由于具有同一的本性（真如）。