古林寺因为是这样的一位大德所开创，宜乎它的道风历久不衰了！我第一次到古林寺的因缘，是去听一位法师（好像是海山法师）讲金刚经，在听经期间认识了一位道友，我有空就到古林寺找他谈心，他有空也常到东岳庙来看我，经过数月的交往，彼此便成了志同道合的知己。

有一天我同这位道友游灵谷寺回来，在路上他突然对我说：“东岳庙的环境太复杂了！我看你还是到古林寺住住好啦，古林寺虽然也不怎样理想，但丛林的派头还是有的，你以为怎么样？”我说：“古林寺比东岳庙的环境当然好得多，不过，我觉得古林寺丛林的派头是有，只是尚缺乏丛林下应有的一点什么似的，所以，我目前不愿到古林寺住，但我在东岳庙也不会恋栈下去，一有机会我就要离开。”他听我这么一说，默然一阵子，然后才点点头说：“你的看法不错，希望你的机会早日到来！”接着他又“唉”了一声，说：“我恐怕今生，再没有福报住进比古林寺更好的丛林了！”我看看他的神情显得很沮丧，我急忙问他：“你怎么啦？”他摇摇头，又长长地叹了口气，说：“再见吧，我回去啦！”说过，他即回了古林寺，不料过了不久，他竟因病死去！

鸡鸣寺，即是梁武帝时代的同泰寺（我在南京时，该寺前面墙壁上尚嵌着同泰寺三个大字），寺址在北极阁东北角，距离东岳庙约两华里左右，夏天晚饭后和三五同道散步，常在不知不觉中就到了那儿，因为该寺的住持守慧与东岳庙当家师有金兰之交，寺中一有了佛事都是请东岳庙的师父帮忙，所以我们有时散步到了那儿，坐坐玩玩，说说谈谈什么的，跟在东岳庙一样地无拘无束；同时那儿又是一个鸟瞰城内外风景的绝佳所在，能偷得浮生半日闲在那儿消遣，也算是一种精神生活的享受了。

本来，鸡鸣寺的本身就有许多古迹的，但因为住持人的不加重视，使那些很有历史价值的古物，被埋没在残垣断壁之中了！因此，每日游客虽多如过江之鲫，而他们，只是在观音楼上凭窗看看远处的青山——紫金山，近处的碧湖——玄武湖，吃些茶点就到台城或是胭脂井去玩了，寺内的一切一切则很少有人注意。这也难怪，因为寺内除了几间平常又平常的房屋之外，实在也没有值得人注意的事物了！如果一定说有值得人注意的事物的话，那就是梁寒操先生为该寺写的一副对联了。我记得那副对联的词句是：

“在甚么地位说甚么话，当一天和尚撞一天钟。”

写到这儿，忽然想到梁武帝与达摩祖师问答的一段故事来：

梁武帝一天问达摩祖师道：

“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？”

“并无功德。”达摩祖师慢声慢语地对梁武帝说。

梁武帝听达摩这么一说，感到惊奇，故又问：

“何以无功德？”

达摩即老实不客气地对他说：

“此（指梁武帝所说的造寺、写经、度僧等）但人天小果有漏之因，如影随形非实。”

梁武帝又问：

“如何是真实功德？”

达摩又对他说：

“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不可世求。”

可是，结果那位好行“人天小果有漏之因”的梁武帝，听了达摩的这番话，弄得他如丈二和尚摸不着头脑！达摩一看话不“契机”，也懒得再跟他啰嗦了，于是便一苇渡江，跑到了河南嵩山少林寺，一下子就面壁坐了九年，要不是二祖慧可断臂求他“安心”的话，恐怕他一生真要学那缄口的“金人”了！

当时我看到鸡鸣寺的凋零情形，深信达摩祖师“如影随形非实”之言。我想：梁武帝如果死而有知的话，看到他一手建造的塔寺，都久已变成了断垣残壁，一定会后悔当初为什么不把“净智妙圆，体自空寂”的真实功德的道理弄个明白吧？这一教训真是对“但建大庙，不务实修”者的当头棒喝！