菩萨以法度众生，菩萨道要渐渐小小行

本次提要：
　·菩萨以法度众生，菩萨道要渐渐小小行
　·没有法喜是大方向错误
　·十地颂中有初地修法，先从法上得欢喜修起
　·要证初果先把心一境性修好
　·笨比丘一心接“果”也证果
　·修禅定止妄念，听法除疑
　·登初地见佛闻法，胜过进入莲花
　·发菩提心求个上品上生不好吗
　·佛法这样丰富，为什么不学呢

菩萨以法度众生，菩萨道要渐渐小小行

我们现在在学菩萨行，学了以后，第二步要修，要渐渐小小行，一点一点做起来，然后才是真正行菩萨道，是有步骤的。

菩萨以法度众生，以法断众生烦恼。你不学法，自己都烦恼泛滥，怎能行菩萨道，又怎能称为大乘呢？

佛经上的喜到处都有，这是指法喜，为什么现在修行人大都欢喜不起来？因为他们不主张听法，那他们哪来法喜？没有欢喜做人也没有什么趣味，现在连佛门居士也去打麻将牌，因为他在麻将牌里能拿到点欢喜，却不知一打麻将牌，盗戒就不清净。

没有法喜是大方向错误

还有的人靠彼此之间说好话，相互吹捧“哎呀，大菩萨。”那个也说：“你菩萨功德大。”大家高兴。不是从法上去拿到法喜，都是大方向错误。

十地颂中有初地修法，先从法上得欢喜修起

要从法上得欢喜，欢喜到如鸟出笼能登初地，初地又称欢喜地。我使学生个个法喜充满，就是要他们一步步走上登初地的路。在十地颂中有初地修法，你们先从欢喜学起来。如果这一辈子，老是停留在幼儿园也说不过去，要证果总得先拿个初果啊，不要虚度一生连半个果都没得到。

要证初果先把心一境性修好

证初果、登初地并不难，虽然修起来有点难，这个难可以克服的，事在人为嘛，你只要找对路子就好办了。登初地先把欢喜心修好，证初果先把心一境性修好，这条路子就通了。

笨比丘一心接“果”也证果

从前有一个比丘是看山门的，有一天他也想听经，同学们就说他：“你这么没智慧的人想听经啊？你又听不懂，还是去看山门吧。”等同学们听完经出来时，他高兴地问：“法师讲啥呀？说一点给我听听。”“讲怎么证果。”“哦？”“你也想证果啊？”“我当然想证果。”“那么你等着，我就给你。”那个同学把个球丢向他，“初果来了，你接果吧！”他接到了“初果”，马上证了初果，“再等着，二果”，证二果，连丢四次，证了四果，你说快不快？

修禅定止妄念，听法除疑

我们怎么这么慢？谁叫我们打妄想？他在接“果”的时候已进入了心一境性，他对证果不怀疑，而我们就怀疑。我们要止住妄念，就得修禅定，要断除怀疑，就得要听法呀，我们要懂得这个道理。

登初地见佛闻法，胜过进入莲花

解脱军菩萨登了初地，曾经在佛真实现身的座前听闻般若波罗密多教义。登初地的菩萨能够见到佛现身，佛讲法他照样能听到。大家快发心登初地吧，不仅释迦佛能见到，阿弥陀佛也能见到，阿弥陀佛讲经也能听到，自己又成了初地菩萨，这条路线多好！一举两得，也用不着到莲花里去等百亿万年。

发菩提心求个上品上生不好吗

莲花虽清净，可要等业障消除了才能花开见佛。只有上品上生时间最短，中品就长多了，下品下生花开的时间长得不得了！为什么在娑婆世界这么好的修行地方不好好修行，偏要往生在下品下生的莲花里呢？求一个上品上生不好吗？

上品上生最基本最重要的一个条件：要发菩提心，哪有发菩提心的人不管众生，把门关起来，自己管自己的。

佛法这样丰富，为什么不学呢

以后我有空，你们愿意往生西方极乐世界的，我给你们讲《佛说阿弥陀经》，愿意往生东方琉璃世界的，我给你们讲《药师琉璃光如来本愿功德经》。佛法这样丰富，为什么不学呢？