人人都为别人考虑，还会有什么矛盾？
矛盾都来自为自己考虑
提要：
·人人都为别人考虑，还会有什么矛盾？矛盾都来自为自己考虑
·出家人连家都不要了，还有什么烦恼舍不得丢掉呢？
·戒烟也得靠决心，为了了生死，世俗的一切都要抛光
·烦恼转得快，修行就有功夫
·你学的法无论多高，不断烦恼，这个法跟你没关系
·修心是修心的转变，修行是修行为的改正，不要搞表面，
装出来的东西能了生死吗？
·同学团结就能得到大众的保护，大家手拉手就不会使你掉下去
·自管自的风气要改掉，只要二三个，不要集体，你的心量也太小了
人人都为别人考虑，还会有什么矛盾？
矛盾都来自为自己考虑
要搞好僧团，只有念念为大众着想，牺牲自己的一切，那样你在里边也获得了功德。尤其我们培训班的同学，一定要修好和合，如果人人都为别人着想，那还有什么矛盾？所有的矛盾都来自于为自己考虑。
出家人连家都不要了，
还有什么烦恼舍不得丢掉呢？
修行就是断烦恼，如果你心里有点怄气，这就不是在修行了，一进佛门就要把过去的习气抛掉。过去在世俗生活里，经常会气得胃痛，这种病一般妇女得的比较多，因为妇女心量小。我过去也容易怄气，有个中医就说我，“你怎么老生女人家的病？”现在进了佛门，这些毛病全得改掉。尤其你们出家人，家都不要了，还有什么烦恼舍不得丢掉？
戒烟也得靠决心，为了了生死，一切都要抛光
成都有个居士喜欢听我讲法，我劝他别抽烟了，可我心里在想：你烟瘾这么重，你戒得掉吗？后来我又去成都，他又来听法了，我说“你不抽烟了？你真了不起，这么大的烟瘾一下子能戒掉。”“老师，为了了生死，一切都要抛光，何且一支烟呢！”这话就对了。要放下就放下，还有什么烦恼丢不下的呢？
其实戒烟说容易也很容易。就看你有没有决心。苏州有的学生抽烟抽得厉害，我跟他们说：我对你们苏州学生还是客气的。他们回去一想，老师这句话分量重，第二天就不抽了。
烦恼转得快，修行就有功夫
怎么才叫修行有水平？烦恼在前台表演了，就看你转得快转得慢，转得快你修行就有功夫。把烦恼转一转，最好全部忘记，忘不了也转到脑后去。事情过去就过去了，别过了半个月、一个月乃至几年前的事情，今天想起来还在呕气，那你这个修行真要三大阿僧祇劫才能成佛。牙齿跟舌头也要碰一碰，同学之间有一点矛盾又何必放在心里？
你学的法无论多高，
不断烦恼，这个法跟你没关系
《菩提道次第广论》最后说，你学的法无论多高，不断烦恼这个法跟你没有关系。有人专门喜欢求高的法，看样子蛮用功，打坐、念经、拨念珠，其实他烦恼一动也没动。
修心是修心的转变，修行是修行为的改正，
不要搞表面，装出来的东西能了生死吗？
所以修行的功夫好不好，不看你诵了多少经，唸了多少佛，要看断烦恼断得快不快，戒律清净不清净，同学之间团结不团结，合不合众，守不守规矩，你只要做到了这些就是一个修行人。不要看表面，表面哪个人不会装，装出来的东西能了生死吗？
同学团结就能得到大众的保护，
大家手拉手就不会使你掉下去
同学们和合团结就能得到大众的保护。举个例子，登喜玛拉雅山很危险，可是有一个办法，登山队员每人腰里都系根绳子，互相联起来，假如有一个滑倒了要掉下去，同伴的绳子就把他拖住，他就掉不下去了。幼儿园的小朋友过马路多危险，小朋友一个拉一个，一起走就没有危险了。所以僧团里修行，同学手拉手就不会使你一个人掉下去了。
自管自的风气要改掉，
只要二三个不要集体，你的心量也太小了
中国多少年来都是宣扬自管自，这种风气要改掉。即使你持戒持得很好，不改掉自管自，你也缺少菩提心，缺少为大众着想的思想。跟两三个人关系特别好，叫作“好同学”或者戒兄弟，说到底只有两三个呀，你何不把这种同学的感情扩展到整个大众呢？最近有两个同学被某个同学拖回去了，他们就是只要两三个，不要集体，这个心量是大还是小啊？修行人四海为家，处处都是父母，每个同学都是师兄弟，要常依善友。
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