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提要：
·金刚位即是佛位，众生都有佛性，都能成佛，佛弟子要修大雄大力，不能有自卑
感，也不能有傲慢心
·“持金刚位唯愿稳速登”，佛弟子应发愿：又稳又速快快成道
·修行必须多闻，要闻中必思，思中必具所修
·听法能起正念，要以法的正念去排除妄想
持金刚位唯愿稳速登
能海上师说：此颂最好每日诵四次，则加持力大，无暇则三次二次，乃至一次亦可，以闻中必思，思中必具所修，故无论如何，每日必须修一次，是为最低限度。
清定上师说：金刚位即佛位，此加持颂，修文殊念诵法同学，每日唸四座者，即修四次。久唸疲，心要殷切。摄修求加持颂，是为最略最完备之颂子。每日修一遍，修久做梦亦能修，久之再修科颂。广论乃专讲道理，摄收不起，收为科颂，再不行，摄为摄修颂。此颂乃印度阿底侠尊者所承传。
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金刚位即是佛位，众生都有佛性，都能成佛，
佛弟子要修大雄大力，不能有自卑感，也不能有傲慢心
“持金刚位唯愿稳速登”，金刚位就是成佛的位置，佛坐的位置称金刚宝座，所以金刚的意思就是成佛。我们法流称无上乘，为什么称无上？因为修的是成佛的法。
昨天我听到一位师父讲了句话：“傅老师的法是上根上器人修的，你我怎么能修呢？”虽是一句赞叹的话，但给人的印象好像：如果要成佛只有傅老师能成佛，你我咋能成佛呢？真是笑话，如来说过：一切众生皆有佛性，一切众生都能成佛，就连猫狗今后也能成佛，何况是人呢？其实我还比不上你聪明呢！你们现在做我学生，套用《金刚经》上的话说，是学生即非学生，是名学生。人生只是演一场戏，我今天作老师也是演演戏罢了，其实都是未来佛。
说到里面去你们的智慧可比我大，我想出家，想了二十多年还没出成。昨天有人说：“真奇怪！这些年轻人怎么出家这么容易？要出家了就出家了。”因为你们有智慧。别看我在台上会讲法，可不是我有智慧，是上师的智慧，是文殊菩萨的加被。修行人要有大雄大力的思想，可不能有自卑感。
要有“我一定能成佛”的志气，但也不能我慢贡高，有了傲慢非但学不好，要背罪过，而且要给魔钻空子！但决定要成佛的志气不能没有，我们修行首先要承认这一点：我一定能成佛，所有众生全能成佛。众生不能成佛，你去度众生干嘛呀？那不是白费劲吗？要有成佛的志气，可别说出来，说出来人家就要取笑你，说你狂妄自大。因为你思想转过来，他还没转过来，要放在自己心里修。
“持金刚位唯愿稳速登”，
佛弟子应发愿：又稳又速快快成道
“持金刚位唯愿稳速登”，持金刚位就是佛位，唯愿上师三宝加被，我能又稳又速快快成佛。整个菩提次第的摄修求加持颂，每一个颂子最后有一个“求加持”，就怕我们初学的人能力不够，进步太慢，有时候要反复，所以求上师三宝的加被。
修行必须多闻，要闻中必思，思中必具所修
底下能海上师有一段讲话，“此颂”，这一整篇的加持总颂，“最好每日诵四次”，这样加持力就大了。“无暇则三次二次，乃至一次亦可”，没有空你念三次二次，乃至一次也可以。“以闻中必思”，你听了或者念了以后，你必须要随着这个文字以及随着听的课去思维。“思中必具所修”，你思维以后必须要有行动，光思维没行动也不行。修，也就是心里一再一再地思维，一直在法上转，念念不忘，然后表现在行动上。
听法能起正念，要以法的正念去排除妄想
修行必须要具足闻思修三慧，首先要听闻正法，然后才能如理作意去思维。我想起年轻时在路上碰到一个佛教青年会里的女青年，我说“现在有法师讲经，你怎么不去听？”“我是唸佛的，听了经，脑子里全是法师的话，念起佛来尽打妄想！唸佛唸不好了。”她搞错了！听法能起正念，不叫妄念。我们正需要以法的正念去排除妄念，也就好比要吃药去治疗病。如果说听法容易打妄想，那么佛说法四十九年，岂不等于让广大弟子打了四十九年妄想。
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